Субтитры:WfX E4ArI88 🔗
Материал из VEDA Wiki
|
|
А.Скляров "Цивилизации III тысячелетия до нашей эры" new
26 Апр 2016 Научно-исследовательский центр ЛАИ
Длительность: 1:26:38 (5198 сек.)
Описание:
Субтитры:
| 0:26 | свое время Алексей выдал фразу такую |
| 0:29 | года три назад |
| 0:32 | о том что вообще когда интервью давал |
| 0:35 | что вообще на самом деле то что то чем |
| 0:38 | мы занимаемся вовсе не Альтернативная |
| 0:40 | история потому что мы не отвергаем |
| 0:42 | историю как таковую |
| 0:44 | вот а мы рассматриваем больше как бы |
| 0:47 | предысторию то есть то что было раньше |
| 0:49 | вот вся эта цивилизация богов она как бы |
| 0:53 | существовала задолго мы говорим построен |
| 0:56 | задолго до Фараона задолго там до тех до |
| 0:59 | тех до тех то есть мы не отрицаем того |
| 1:03 | что |
| 1:03 | Рамзес второй да Или все эти первые что |
| 1:07 | эти фараоны были мы не переписываем |
| 1:10 | историю а делаем ее как продолжаем В |
| 1:13 | глубь времени только в принципе вот года |
| 1:17 | три назад полностью согласился что Да |
| 1:20 | вот картинка так и выглядит |
| 1:23 | но прошлом году на семинаре он сказал |
| 1:25 | еще одной идеи высказал что А вот надо |
| 1:29 | бы посмотреть не только каменюки с |
| 1:31 | пропилами Да но и какие-то другие |
| 1:32 | факторы там обратить внимание не чисто |
| 1:36 | технически Да попытаться посмотреть с |
| 1:39 | учетом вот этих вещей на известной |
| 1:43 | цивилизации |
| 1:44 | собственно я такую задачу не ставил я |
| 1:47 | вот на эту тему как раз по этим |
| 1:49 | известным цивилизациям вышел совершенно |
| 1:51 | с другой стороны Когда возникла идея |
| 1:54 | поездки в Пакистан |
| 1:57 | проработка материала шла там сбор |
| 1:59 | информации о чем принципе там можно было |
| 2:02 | что можно было посмотреть что можно было |
| 2:04 | бы поискать в общем так или иначе |
| 2:08 | поскольку регион это связан |
| 2:11 | с цивилизацией Инда это больше на западе |
| 2:15 | такое название инициализации |
| 2:18 | у нас больше принятых арабская |
| 2:20 | цивилизация |
| 2:21 | я буду все-таки больше инцест |
| 2:24 | употреблять потому что из-за названиях |
| 2:27 | арабской цивилизации постоянно там |
| 2:29 | детализация идет путается речь идет о |
| 2:32 | городе Хараппа или вообще в целом |
| 2:35 | цивилизации |
| 2:37 | Вот это иногда сбивает с толку |
| 2:40 | вот эта вся арабская цивилизация после |
| 2:42 | раздела единой бывшей британской колонии |
| 2:46 | индийской на две части оказалась на |
| 2:49 | территории Пакистана собственно Почему |
| 2:51 | цивилизация из плыла |
| 2:54 | открыто эта цивилизация была Достаточно |
| 2:56 | давно это |
| 2:57 | конец 19 века |
| 3:02 | точнее так конец 19 века уже были |
| 3:05 | известны Руины но это не |
| 3:07 | идентифицировалось как эта цивилизация |
| 3:10 | хотя в принципе |
| 3:13 | Британии уже середины 19 века разослала |
| 3:16 | по всем своим колониям указание что |
| 3:19 | давайте собирайте информацию о прошлом |
| 3:21 | колонии там какие есть интересные |
| 3:24 | артефакты Какие интересные сооружения |
| 3:26 | Руины и так далее И один из |
| 3:31 | уполномоченных людей даже заехал в |
| 3:34 | Мохенджо-Даро посмотрел |
| 3:36 | Руины счел что это вот цивилизация |
| 3:39 | которая была там полторы тысячи лет и |
| 3:43 | таким образом Прошел мимо открытия |
| 3:44 | реальное открытие был зафиксировано уже |
| 3:47 | в двадцатые годы двадцатого века когда |
| 3:50 | параллельные фактически раскопки шли |
| 3:52 | Мохенджо-Даро в Хараппе и когда |
| 3:55 | обнаруживалась то что небольшие вроде бы |
| 3:58 | кирпичные постройки Руины Да |
| 4:00 | когда начали срывать холм на котором они |
| 4:04 | располагали как казалось что они |
| 4:06 | располагались там торчали оказалось что |
| 4:07 | вообще весят этот холм фактически это |
| 4:11 | громаднейший город что в одном случае |
| 4:13 | что в другом и |
| 4:16 | материалы по значит |
| 4:19 | по этим раскопкам были высланы в Европу |
| 4:24 | и в том числе |
| 4:27 | были уже обнаружены даже надписи была |
| 4:30 | письменность вот ну и собственно и по |
| 4:33 | письменности по всем постройкам вызвал |
| 4:36 | фурор в Европе потому что вдруг |
| 4:39 | обнаружила цивилизация очень сложная |
| 4:43 | до этого считал известный две |
| 4:45 | цивилизации Шумеры Египет толком еще не |
| 4:49 | знали изучать не начинали тексты не |
| 4:51 | переведены Так что знали две цивилизации |
| 4:54 | все писали в основном и двух |
| 4:55 | цивилизациях А тут такая же мощная |
| 4:58 | цивилизация явно того же возраста и |
| 5:02 | связаться сразу очень высоком уровне |
| 5:05 | развития общества потому что |
| 5:08 | тщательная планировка городов иногда |
| 5:11 | пишут что |
| 5:13 | улица вообще Строго выдержана по |
| 5:16 | сторонам света строго перпендикулярно |
| 5:18 | Нет там приблизительно |
| 5:20 | перпендикулярности приблизительной |
| 5:22 | ориентации на самом деле |
| 5:24 | но при этом значит явно она продумано |
| 5:27 | просчитано сразу при создании города |
| 5:32 | закладывалась система водоснабжения То |
| 5:34 | есть например помахинджа дара |
| 5:36 | насчитали где-то сейчас порядка полутора |
| 5:39 | сотен колодцев и все эти колодцы |
| 5:42 | заложены были на |
| 5:43 | стадии основания города то есть дальше |
| 5:46 | пока там какие-то культурные пласты |
| 5:48 | накапливались эти колодцы просто |
| 5:49 | настраивались и все то есть новых не |
| 5:52 | создавали |
| 5:54 | где-то там создавали специальные каналы |
| 5:56 | отводящие воду город с реки где-то |
| 6:00 | резервуары для дождевой воды в |
| 6:03 | зависимости от местности где Какие |
| 6:04 | условия были Ну и то что вообще люди |
| 6:07 | исследователи поразило это развитая |
| 6:09 | система канализации |
| 6:12 | в городе которые уже как минимум |
| 6:16 | датировали две с половиной три тысячи |
| 6:18 | лет до нашей |
| 6:20 | Вот это не просто там отвод скажем |
| 6:26 | вещество да А в домах были душевые |
| 6:30 | специальные То есть можно было но там не |
| 6:33 | было нашего душа скажем Да но в |
| 6:35 | некоторых домах были даже лесенки по |
| 6:38 | которой может второй человек подняться |
| 6:39 | из кувшина поливать воду там второго Вот |
| 6:42 | и дальше все это шла система слива в |
| 6:46 | общую канализацию трубы выводились даже |
| 6:48 | со второго этажа шли сквозь стену стоки |
| 6:51 | все это закрытые стоки шли по улицам все |
| 6:54 | это выводилось за пределы города |
| 6:57 | то есть ну это показывает как бы можно |
| 7:01 | сказать только уровень санитарии на |
| 7:03 | самом деле это вообще уровень развития |
| 7:05 | общества потому что мы же понимаем что |
| 7:07 | невозможно оторвать одно другого для |
| 7:10 | сравнения Средние века который для нас |
| 7:12 | уже совсем рядом Да очень часто в |
| 7:15 | городах европейских просто это |
| 7:17 | выливалась на улицу |
| 7:19 | получается что там пять тысяч лет назад |
| 7:22 | фактически уже уровень общества развития |
| 7:25 | чуть ли не превышало то что Европе по |
| 7:28 | именно то что называется |
| 7:31 | городским нормам |
| 7:33 | развития Вот это конечно произвело |
| 7:36 | сильнейшее впечатление исследователей |
| 7:39 | в дальнейшем все это начали раскапывать |
| 7:43 | и бум был где-то примерно там в середине |
| 7:47 | 20 века потом после разделения чуть-чуть |
| 7:50 | это все подзаряло но принципе там |
| 7:54 | продолжалось еще до конца 20 века |
| 7:55 | раскопки в итоге Выяснилось что на самом |
| 7:59 | деле это цивилизация в основном там |
| 8:03 | сколько там Я не помню Сейчас по-моему |
| 8:05 | чуть ли не две сотни там всякие |
| 8:07 | поселения на уровне даже то что |
| 8:09 | считается городскими поселками |
| 8:13 | вот что на самом деле это цивилизация |
| 8:16 | концентрировалась даже не столько вдоль |
| 8:18 | долины Инда до реки сколько вдоль другой |
| 8:21 | реки которая текла параллельно сейчас |
| 8:24 | она пересохла иногда называют подобным |
| 8:28 | сохранившимся ручьям вот что стекает она |
| 8:32 | периодически еще течет дальше уже все |
| 8:34 | это дело пересохло напрочь но по |
| 8:37 | концентрации городов на ее берегах в |
| 8:41 | общем Сейчас исследователи пришли к |
| 8:43 | выводу что она была даже более |
| 8:45 | полноводной чем |
| 8:46 | пересохла она где-то примерно |
| 8:50 | во втором тысячелетии ориентировочно |
| 8:52 | начала |
| 8:54 | середина конец народ тысячелетия То есть |
| 8:57 | если мы возьмем |
| 8:59 | ведические тексты Там эта река |
| 9:01 | упоминается как полноводная А в |
| 9:03 | дальнейшем уже исторические хроники |
| 9:06 | фиксируют Что 3000 лет назад и уже не |
| 9:09 | было что она ушла под землю и все |
| 9:12 | Вот в общем основная концентрация была в |
| 9:15 | долине этих двух рек и из-за того что |
| 9:19 | эти рейки |
| 9:23 | раз в год очень сильно разливались |
| 9:26 | все эти города приходилось строить на |
| 9:29 | специально созданных мощных платформах |
| 9:33 | и здесь в общем объем работ просто |
| 9:36 | поражает потому что тоже Мохенджо-Даро |
| 9:39 | если взять холм цитадели были проведены |
| 9:41 | расчеты Рассчитано что на строительство |
| 9:45 | этого холма собственно базового |
| 9:48 | фундамента было потрачено что-то порядка |
| 9:52 | 4 миллионов человек дней а теперь |
| 9:55 | прикидываем такую вещь да идет ежегодный |
| 9:58 | паводок который смывает все |
| 10:00 | высота вот этих платформ для того чтобы |
| 10:02 | уйти от воды |
| 10:04 | достигала там доводилось до семи восьми |
| 10:07 | метров |
| 10:08 | соответственно |
| 10:10 | каждый год поводок Если вы начали не |
| 10:13 | закончили строительство |
| 10:16 | и строить несколько этапов нельзя было |
| 10:18 | то есть нужно было успеть между двумя |
| 10:20 | паводками выстроить все эти основные |
| 10:22 | платформы чтобы дальше уже заниматься |
| 10:24 | какими-то строительством наверху то есть |
| 10:26 | речь идет о том что была значит система |
| 10:30 | какая-то которая позволяла мобилизовать |
| 10:33 | ресурсы трудовые организовать их |
| 10:35 | обеспечить питанием всем чем угодно |
| 10:37 | чтобы они ну простейшее строительство |
| 10:40 | вроде из там платформы владелец из не |
| 10:43 | обожженных кирпичей кое-где там |
| 10:46 | врисовывались немножко камнем где были |
| 10:49 | рядом источники такого сырья вот в |
| 10:53 | основном это была утрамбованная земля но |
| 10:55 | все равно |
| 10:56 | такой объем это нужно было успеть за это |
| 10:59 | время перелопать просто так бросить Клич |
| 11:02 | и сделать такую платформу В общем |
| 11:05 | не так-то просто |
| 11:08 | речь о том что все исследователи |
| 11:12 | сходятся на |
| 11:13 | существование некой |
| 11:15 | централизованной системы власти то есть |
| 11:18 | организации общества и |
| 11:21 | очень то что мы называем вообще |
| 11:24 | цивилизацией в стране шумером Египтом |
| 11:29 | абсолютно такая же мощнейшая цивилизация |
| 11:32 | и дальше начались вообще поразительные |
| 11:35 | вещи мало того что все единообразно |
| 11:39 | выставлено из кирпича Ну не обожженный |
| 11:41 | иногда обожженный Но для таких скажем |
| 11:43 | так важных мест и там где необходимо |
| 11:45 | было обеспечить гидроизоляцию там то |
| 11:49 | есть иногда в душевых там использовать |
| 11:51 | обожженные кирпичи или керамика для того |
| 11:54 | чтобы пол выслать Вот и кирпичи по всему |
| 11:59 | обширному региону регион оказался то что |
| 12:02 | вы выявили вообще больше Египта и шумера |
| 12:05 | по всему региону это все стандартно |
| 12:08 | кирпичи одного размера один к двум к |
| 12:12 | четырем если взять длину ширину и |
| 12:15 | толщину |
| 12:16 | иногда в некоторых городах попадалось |
| 12:19 | соотношение понятно что удобно и |
| 12:22 | сочетание Но то что это единая |
| 12:24 | фактически стандарт |
| 12:26 | заставил чесать голову Каким образом |
| 12:29 | значит опять Единая система некая |
| 12:32 | организация в Едином государстве |
| 12:40 | с тесными связями каждый там отсебятина |
| 12:44 | четко вот пожалуйста вот такие причем |
| 12:46 | там по размерам даже практически |
| 12:48 | одинаковые там есть колебания посильнее |
| 12:51 | Но вот соотношение выдерживается очень |
| 12:54 | четко |
| 12:55 | даже вот скажем так в шумерим и было |
| 12:59 | меньше |
| 13:00 | значительно больше разброс по стандартам |
| 13:03 | кирпичей нежели в этой цивилизации |
| 13:08 | основа до земледелие как раз поскольку в |
| 13:11 | долине реки требовалось |
| 13:13 | гидротехнической системы использования |
| 13:15 | Но скажем так что делается обычно этих |
| 13:19 | реках в Египте делается там делается до |
| 13:23 | сих пор |
| 13:24 | но чтобы река не сразу там начинала |
| 13:27 | выливаться на поля там делают валы по |
| 13:29 | краям чтобы пока начало самого паводка |
| 13:32 | сдерживать в русле делался отводные |
| 13:35 | каналы на поля А потом когда уже даже |
| 13:38 | этого |
| 13:40 | перехлестывает вал делают соловушки где |
| 13:44 | вода задерживается специально отводится |
| 13:45 | на поля задерживается чтобы его Осел и |
| 13:48 | всякие полезные там осадки потом все это |
| 13:52 | дело высыхает Ну вот образуется хорошо |
| 13:54 | увлажненное поле где высаживается и |
| 13:57 | выращивается растение казалось |
| 13:59 | простейшая Гидротехническая система но |
| 14:02 | масштабы которые приходилось |
| 14:04 | использовать задействовать |
| 14:07 | [музыка] |
| 14:08 | масштабы точнее вот этого разлива тех |
| 14:11 | полей на которых все и тех поселков |
| 14:15 | которые явно были ориентированы это |
| 14:17 | сельское хозяйство значит ну показывает |
| 14:20 | опять же большую организационную работу |
| 14:22 | и отлаженную систему управления |
| 14:26 | казалось что я надеюсь признаки очень |
| 14:29 | развитой торговли |
| 14:30 | историки назвали торговлей я потом |
| 14:33 | оговорюсь почему но явные признаки |
| 14:36 | обмена то есть |
| 14:37 | транспортировки товара смысле как |
| 14:40 | продукции или сырья добытого в одном |
| 14:42 | регионе |
| 14:44 | распределение по разным городам во все |
| 14:47 | во всем |
| 14:49 | цивилизации |
| 14:51 | и я на это все налажено это все признаки |
| 14:56 | есть грубо говоря ракушки какие-то |
| 14:57 | добывается на побережье да потом |
| 14:59 | отдельно мастерские которые |
| 15:02 | перерабатывают |
| 15:04 | Перламутр там кто-то изготавливает |
| 15:06 | браслеты какие-то все это явно |
| 15:10 | показывает что населенные пункты были |
| 15:13 | очень сильно взаимосвязаны действительно |
| 15:14 | развитый шанс цивилизации и еще больше |
| 15:18 | ученых поразил обнаружение стандартов |
| 15:21 | весов скажем там был стандарт длины но |
| 15:24 | говорить о том что там был действительно |
| 15:26 | единый стандарт длины нельзя потому что |
| 15:28 | там три или четыре линейки всего найдено |
| 15:30 | А вот кубиков которые служили гирями |
| 15:33 | найдено очень много практически в каждом |
| 15:36 | городе |
| 15:37 | весовая система была очень жесткая |
| 15:40 | жестко зафиксированная она была везде |
| 15:42 | единым и стандартом шумер только |
| 15:45 | ваканское время попытались унифицировать |
| 15:48 | по шумерскому региону |
| 15:51 | весовую систему так она очень порой |
| 15:53 | сильно отличалась в разных городах |
| 15:56 | а здесь полный единообразие |
| 16:00 | еще более поразительным оказалось |
| 16:02 | стандартизация производства то есть не |
| 16:06 | вот тебе там скажем производили мелкий |
| 16:08 | бисер там в одном городе и он |
| 16:10 | расползался по всему региону А даже в |
| 16:13 | разных городах производили по единым |
| 16:15 | стандартам по единым технологиям |
| 16:18 | И уж совсем историков убило это |
| 16:21 | стандартизация керамики |
| 16:23 | то есть сначала была разнообразная в |
| 16:26 | разном регионе отличались своей |
| 16:28 | стилистика здесь небольшие отличие |
| 16:31 | остались наверно пошел не стандарт |
| 16:32 | который существовал вообще на протяжении |
| 16:38 | за Вот откуда Это возникло там в общем |
| 16:41 | сейчас идут споры там дебаты по этому |
| 16:45 | поводу потому что ну для историков |
| 16:47 | керамика это вообще святое Да они с ней |
| 16:49 | привыкли работать по ней как-то |
| 16:50 | идентифицировать все вот такую |
| 16:53 | унификации больше ну скажем так в мире |
| 16:55 | нигде примеров не встречается |
| 17:00 | Ну вот собственно Странности уже я |
| 17:03 | фактически начал переходить Странности |
| 17:06 | которые как бы показывает необычность |
| 17:07 | этой цивилизации с нашей точки зрения с |
| 17:10 | привычной Как нам историки описывают что |
| 17:12 | как формируется государство Как |
| 17:14 | развивается что в нем происходит и так |
| 17:16 | далее |
| 17:18 | явные признаки того что города строились |
| 17:21 | сразу по единому плану то есть вот эти |
| 17:25 | платформы возводились сразу |
| 17:27 | планировались улицы сразу планировалось |
| 17:30 | водоснабжение канализация то есть вот |
| 17:33 | тебе постепенно там что-то разрасталось |
| 17:35 | причем Даже признаки что есть более |
| 17:37 | древние поселения |
| 17:39 | потом его просто сносит |
| 17:42 | и строит вместе распланированный город |
| 17:46 | Вот были там признаки |
| 17:48 | кое-где пожаров сначала пытались |
| 17:51 | говорить что это вот ну наверное |
| 17:52 | какие-то захватчики Пришли все это |
| 17:55 | выжили Поэтому |
| 17:56 | у тех кто пришел вновь на это место была |
| 17:59 | возможность отстроить нормальный такой |
| 18:00 | город распланирован а потом эту версию |
| 18:04 | исключили признаков не насилия никакого |
| 18:06 | не нашли в общем Сейчас господствует |
| 18:10 | версия что по идеологическим |
| 18:12 | соображениям выжигались старые дома |
| 18:15 | деревянные там Да вот и перестраивалась |
| 18:19 | светодиолы с единой инфицированные |
| 18:21 | города |
| 18:23 | Значит все эти технологии стандарты там |
| 18:27 | возникают вообще непонятно откуда |
| 18:28 | конечно преемственность определенные |
| 18:31 | есть и там и по стилю керамики есть и по |
| 18:34 | обработке металлов например Но вот |
| 18:39 | стандарты нет такого периода чтобы вот |
| 18:42 | что-то колебалось пытались как-то там |
| 18:45 | согласовать и потом уже вышли на единую |
| 18:47 | как пошумеру четко прослеживается здесь |
| 18:51 | все здесь все возникло и сразу держится |
| 18:54 | больше плотности лет и даже есть Отзывы |
| 18:58 | одного из специалистов по этой |
| 19:01 | цивилизации которые вообще как-то такое |
| 19:04 | впечатление что настолько за |
| 19:06 | бюрократизировано что душат вообще |
| 19:08 | какое-то развитие развитие цивилизации |
| 19:11 | как от начала до конца Нет вообще не |
| 19:14 | просматривается |
| 19:15 | возникла так законсервированный стоит |
| 19:18 | и вот мне сразу например возникает |
| 19:21 | вопрос Ну хорошо тогда вы создаете у вас |
| 19:24 | фактически бум |
| 19:27 | строительство технологии там |
| 19:29 | ремесленничество все подряд Его |
| 19:32 | невозможно обеспечить без творчества |
| 19:36 | если нет творчества не будет развития |
| 19:38 | тут вдруг на таком после величайшего |
| 19:41 | подъема творчества наступает стагнация |
| 19:44 | которая Вообще полностью как будто его и |
| 19:47 | не было |
| 19:48 | просто воспроизводит то что уже умеют |
| 19:52 | Ну как бы историкам эта ситуация не |
| 19:55 | очень нравится они начали выискивать |
| 19:57 | все-таки какое-то мелкое развитие там в |
| 19:59 | отдельных отраслях Движуху типа находят |
| 20:03 | но они даже вынуждены обозначать |
| 20:06 | специально и специально выискивать чтобы |
| 20:08 | подойти под общепринятый Стандарт |
| 20:12 | вот то что я говорил все вроде |
| 20:15 | показывает на мощную систему организации |
| 20:18 | общества а следов этой самой системы не |
| 20:22 | видно есть последствия Да вот |
| 20:25 | проведенные работы масштабные унификации |
| 20:27 | и так далее нет домов элиты Как таковой |
| 20:31 | нет привычных храмов Больших помпезных |
| 20:35 | нет дворцов то есть вообще непонятно Кто |
| 20:38 | управлял один это был правитель |
| 20:39 | несколько правителей |
| 20:42 | споры идут Но сегодня же не согласиться |
| 20:45 | что |
| 20:46 | несмотря на старания археологов которые |
| 20:49 | с самого начала искали всякие дворцы |
| 20:52 | потом и храмов здесь не найдены |
| 20:54 | фактически ничего вот буквально всякие |
| 20:57 | кандидаты на сакральные места на то что |
| 21:00 | претендует быть храмом это |
| 21:03 | двух рук хватит чтобы пересчитать по |
| 21:06 | основным городам Мохенджо-Даро они причем |
| 21:08 | Мохенджо-Даро и |
| 21:10 | все остальное с очень большой натяжкой |
| 21:14 | Там типа места для общественных собраний |
| 21:16 | это может быть какой угодно площадью да |
| 21:19 | Ну что-то нашли похожее скажем на |
| 21:22 | гостиницу |
| 21:23 | и все То есть все остальное вообще ничем |
| 21:27 | не выделяется как будто есть некий |
| 21:29 | средний там даже уже развили теорию что |
| 21:33 | те кто был правителем в обществе эта вся |
| 21:36 | система никакой аскетичный образ жизни |
| 21:38 | или вообще отказывались от материальных |
| 21:40 | благ практически |
| 21:42 | типа не богатство себе |
| 21:46 | отсутствие полностью признаков силового |
| 21:48 | аппарата то есть признаков армии нет |
| 21:52 | никакой сигарет какой вообще мирной |
| 21:55 | цивилизации на протяжении там Ну я потом |
| 21:59 | скажу цифры но принцип почти всего 3 |
| 22:01 | тысячелетия без единой войны без единого |
| 22:04 | конфликта но до находились там скажем |
| 22:07 | Стрелы наконечники Стрелы там ножи и так |
| 22:11 | далее но сами же археологи сказали что |
| 22:13 | да это вполне можно использовать просто |
| 22:16 | в жизни для охоты в хозяйстве Там и так |
| 22:19 | далее То есть скажем складов оружия |
| 22:21 | никакого нет отличий от других регионов |
| 22:24 | признаков массовых разрушений тоже нет |
| 22:30 | и Спрашивается Интересно а если не было |
| 22:34 | армии не было внутреннего вот этой |
| 22:36 | системы принуждения то каким образом |
| 22:38 | масса людей выходили на подобные работы |
| 22:42 | Это вопрос Вообще висит в воздухе и в |
| 22:46 | общем достаточно большую проблему |
| 22:47 | составляет для историков Вот Но что еще |
| 22:51 | больше поражает это очень быстро |
| 22:53 | исчезновение этой цивилизации чуть ли не |
| 22:56 | в одночасье все эти города забрасываются |
| 22:59 | населению уходит в другой регион на |
| 23:03 | восток |
| 23:04 | строит там поселение простые сельские |
| 23:07 | без планировки без водоснабжения без |
| 23:12 | канализации те что остаются в городах |
| 23:15 | наблюдается такие вещи |
| 23:19 | если раньше там четко распланированный |
| 23:21 | город и вынесенный промзона за |
| 23:23 | территорию там центра какого-то то ли |
| 23:26 | жилого то ли священного и так далее то |
| 23:28 | теперь печи ставятся посреди улиц даже |
| 23:33 | производство размещается бывший жилых |
| 23:35 | домах |
| 23:36 | канализация забрасывается |
| 23:38 | В общем захоронение прямо там |
| 23:41 | заброшенных домах полная деградация |
| 23:43 | забывается письменность уходит полностью |
| 23:47 | система единой вес |
| 23:52 | то есть рушится все |
| 23:55 | цивилизация |
| 23:56 | заканчивается а общество Возвращается на |
| 23:59 | тысячу лет назад |
| 24:02 | причем Ну вот с точки зрения обычной |
| 24:06 | логики Ну ладно письменность можно |
| 24:08 | как-то забыть там |
| 24:10 | можно и без нее обходиться в конце |
| 24:12 | концов но я та же самая система весов |
| 24:16 | например от обмена ты никуда не денешься |
| 24:19 | Даже если ты забросишь город и уйдешь |
| 24:21 | деревню Я все равно нужно будет какой-то |
| 24:23 | обмен организовывать и удобнее его |
| 24:26 | организовать когда у тебя уже есть |
| 24:27 | система слаженно то есть смысл |
| 24:30 | забрасывать но повторяй себе это вот |
| 24:33 | кубические все знаменитом их на глине |
| 24:36 | неважно но по весу те же самые Ты |
| 24:39 | спокойно обменные операции можешь |
| 24:40 | равноценно проводить нет бывает вообще |
| 24:44 | причем сбавится полностью язык потому |
| 24:47 | что все уже приходят Все исследователи |
| 24:49 | пришли к выводу что то что возникло |
| 24:51 | потом через полторы тысячи лет |
| 24:54 | фактически Вот Всем |
| 24:57 | отраженную уже ведах |
| 24:59 | известно как бы то что считается древней |
| 25:02 | в контекст индийский цивилизация она |
| 25:05 | вообще считает что она из другого |
| 25:07 | населения из другого народа на другом |
| 25:08 | языке говорящие |
| 25:10 | полностью все абсолютно снова и |
| 25:13 | письменности которые не имеют ничего |
| 25:14 | общего с арабской письменности |
| 25:17 | реализация ушла в никуда и Произошло Это |
| 25:21 | достаточно быстро |
| 25:23 | Вот это собственно уже было |
| 25:25 | сформулировано не мной да вот все |
| 25:28 | списывалось на единую религию и |
| 25:30 | организация работы и вот это уход и так |
| 25:34 | далее То есть |
| 25:36 | фактически я могу сказать историки |
| 25:39 | констатировали собственные поражения |
| 25:40 | потому что они все кричат что мы |
| 25:43 | работаем с диалектиком и |
| 25:45 | террористических позиций вот с этих |
| 25:49 | позиций объяснить не могут они говорят |
| 25:50 | это были религиозные веры а что такое |
| 25:53 | религиозное верование это уход в |
| 25:55 | нематериальные факторы |
| 25:56 | уход |
| 25:58 | обычного привычного стандартного их |
| 26:00 | объяснения |
| 26:02 | Ну ладно религии еще вернусь в общем |
| 26:06 | пока вот скажем так официальная наука в |
| 26:08 | полном тупике это на мой взгляд Я уже |
| 26:12 | давно про это говорю что когда историки |
| 26:15 | списывают что-то |
| 26:18 | они просто расписываются в собственной |
| 26:21 | беспомощностью попытки объяснить что-то |
| 26:24 | в данном случае здесь попытка объяснение |
| 26:27 | цивилизации тоже провалилась |
| 26:32 | практически сразу всплыли признаки вот |
| 26:35 | этого обрушения цивилизации пошли разные |
| 26:38 | версии Но поскольку уже была достаточно |
| 26:42 | модная версия Ариев |
| 26:45 | придуманных лингвистами еще в конце 19 |
| 26:50 | века им нужно было объяснить сходство |
| 26:53 | языков они придумали себе Ариев |
| 26:55 | вот ну собственно тут вроде бы |
| 26:58 | пожалуйста целая цивилизация рухнула что |
| 27:00 | где-то тут Арии должны быть Вот они |
| 27:03 | прибежали все это дело разрушили |
| 27:07 | нет никаких признаков захвата то есть ну |
| 27:11 | обнаружены скажем Мохенджо-Даро |
| 27:14 | основном там |
| 27:15 | группы на улицах трупы в домах не |
| 27:19 | захороненные Да ну исследовали эти |
| 27:22 | останки никаких признаков населения из |
| 27:25 | 50 исследованных останков на 50 |
| 27:28 | ориентировочная грубо всего у двух были |
| 27:31 | найдены какие-то признаки травмы то не |
| 27:34 | смертельный человек пережил травму |
| 27:36 | дальше продолжал жить |
| 27:38 | Ну еще там был один свалившийся в |
| 27:41 | колодец похоже просто Ну как бы да и |
| 27:45 | само количество как какое-то Нашествие |
| 27:47 | когда мы имеем несколько десятков на |
| 27:50 | огромнейший город Ну тогда уже называл |
| 27:54 | сначала все Резня там типа индойской |
| 27:57 | Резня громкая термин был использован |
| 27:59 | ничего потом сейчас уже лингвисты ушли в |
| 28:03 | то что даже если предполагает такое |
| 28:06 | Нашествие Ария кто не Нашествие |
| 28:08 | расселения Ариев то оно даже не |
| 28:10 | совпадает по датам |
| 28:12 | социализация уже рухнула К тому моменту |
| 28:14 | Какие инвесторы говорят то что вот Арии |
| 28:17 | здесь |
| 28:18 | начали заселить |
| 28:21 | а мой взгляд уже давно от этой версии |
| 28:25 | пора отказаться от этих сколько ни |
| 28:28 | старается Представьте конец 19 века |
| 28:32 | собственно начало толковый археологии |
| 28:34 | все время существования |
| 28:36 | нормальной археологии не найдены ни |
| 28:39 | одного артефакта которые могли бы можно |
| 28:42 | было бы отнести уверенностью с некими |
| 28:46 | Что за |
| 28:49 | цивилизация или народность неважно что |
| 28:51 | который вообще не оставил ни одного |
| 28:53 | материального следа после себя |
| 28:56 | то есть ну это Бог с ним это Попутное |
| 28:58 | замечание Я вернусь к Мохенджо-Даро |
| 29:01 | дальше Ну понятно войны не было что |
| 29:04 | может так мгновенно все это обрушить мы |
| 29:06 | эпидемия |
| 29:07 | действительно болотистые Места там пока |
| 29:10 | это сидела вот этим водные потоки |
| 29:14 | хватало пока все это высохнет комария |
| 29:16 | навалом и так далее там малярия все что |
| 29:19 | угодно |
| 29:22 | нет на трупах ничего |
| 29:24 | и для эпидемии труб Маловато вымерли |
| 29:27 | вымерли Ну хорошо эпидемия в одном |
| 29:29 | городе в другом но не вся цивилизация же |
| 29:31 | обрушилась хорошо Средневековье средней |
| 29:35 | Европы переживала там Нашествие чумы |
| 29:38 | много народу померло |
| 29:41 | Ну лет на 100 Там цивилизация была |
| 29:44 | отброшена но не рухнула полностью в |
| 29:47 | конце концов где-то народ выживал |
| 29:48 | возвращался к тем же стандартам что и |
| 29:50 | был здесь ничего подобного не |
| 29:52 | наблюдается то есть абсолютно никаких |
| 29:55 | используют версии не находятся Хотя |
| 29:58 | версия пока еще живет потому что она |
| 30:00 | выскользнула относительно недавно |
| 30:02 | гораздо более давно и более популярная |
| 30:05 | версия по климатическим изменениям |
| 30:07 | кто-то выдвинул тезис скажем так |
| 30:12 | о том что якобы на рубеже третьего и |
| 30:14 | второго тысячелетия произошло |
| 30:18 | скажем так небольшое похолодание и |
| 30:21 | резкое собственно более сухая погода |
| 30:24 | стала |
| 30:27 | не похолодание потепление произошло |
| 30:28 | стало более глины стал более пустым |
| 30:33 | И значит вот из-за этого |
| 30:37 | рухнула эта цивилизация причем Это |
| 30:40 | засуху пытается притянуть ко всему |
| 30:44 | загадочности вспомнить есть версия Майя |
| 30:46 | куда ушли да тоже заску придумали вот |
| 30:49 | дальше нам я буду просто упоминать что |
| 30:52 | это из пальца Покажу на чем |
| 30:55 | Вот но для |
| 30:57 | этого региона вообще вся эта ситуация |
| 31:00 | повисла в воздухе с попыткой подтянуть |
| 31:03 | климатическим изменениям потому что |
| 31:05 | выяснилась такая смешная зависимость |
| 31:07 | есть такая региональная особенность там |
| 31:10 | муссоны идут есть летние есть зимние и |
| 31:13 | когда скажем одни из-за общего изменения |
| 31:16 | климата остатки становится меньше одним |
| 31:19 | в период одних мусунов в других |
| 31:21 | становится больше и на сельском |
| 31:24 | хозяйстве не отражается никоим образом |
| 31:30 | Ну и собственно самые как бы версия |
| 31:34 | которую историки не упоминают это версия |
| 31:36 | там войны богов ядерного разрушения |
| 31:38 | Мохенджо-Даро |
| 31:41 | продолжу линию |
| 31:44 | отказов |
| 31:46 | называется |
| 31:47 | который я начал артефактам миллионы лет |
| 31:51 | значит |
| 31:53 | покопался в этих материалах Какие |
| 31:56 | аргументы первое |
| 31:58 | что якобы была некая воронка по |
| 32:01 | разрушению прослеживался был некий |
| 32:03 | Эпицентр диаметром 50 метров и центр |
| 32:08 | взрыва мощного и дальше разрушение |
| 32:11 | уменьшались |
| 32:12 | соответственно версия взрыва возникла |
| 32:17 | ну скажем поэтому аргументу |
| 32:21 | те фотографии |
| 32:23 | которые конечно на месте Еще проверять |
| 32:25 | но там видно реставрация но при этом |
| 32:30 | скажем так |
| 32:32 | кирпичи которые вновь поставлены от того |
| 32:35 | что стояло раньше оно все-таки немножко |
| 32:38 | отличается каких-то вообще явных Воронок |
| 32:41 | не прослеживается мы видели Воронки |
| 32:44 | в Турции в Южной Америке |
| 32:50 | там никуда не там если это взрыв той |
| 32:54 | мощности которая здесь пытается |
| 32:55 | приписать то в эпицентре это полная |
| 32:58 | разруха абсолютно и там разбросаны |
| 33:03 | огромные камни |
| 33:06 | вспомнить вообще центр полностью вот |
| 33:09 | такой вот месиво |
| 33:12 | а здесь кирпичи кирпичи вообще должно |
| 33:14 | было разметать ничего не оставить даже |
| 33:16 | вот фундамента фундамента может быть |
| 33:19 | остался даже нижней части стен в самом |
| 33:22 | центре А вот это вообще нигде не |
| 33:24 | прослеживается дальше там ссылки были на |
| 33:29 | то что типа на улице найдены |
| 33:34 | [музыка] |
| 33:35 | обломки керамики которые подверглась |
| 33:38 | температуре там 1300 градусов Ну и |
| 33:41 | совершенно Справедливая как бы |
| 33:44 | соображение приводится о том что на |
| 33:46 | открытом воздухе такую температуру не |
| 33:48 | получить если дом горит деревянный |
| 33:51 | скажем самых самых угольках где-то еще |
| 33:53 | можно близкие температуры достичь на |
| 33:56 | открытом воздухе это никак не получится |
| 33:59 | ну и типа вот это было оплавлено и |
| 34:02 | остекление небольшое прослеживается |
| 34:05 | ветрификация так называемая |
| 34:08 | что это вот последствия именно больших |
| 34:10 | температур возникших при ядерном взрыве |
| 34:12 | анализы были проведены в двух |
| 34:15 | итальянских институтах типа подтвердили |
| 34:18 | такие температуры |
| 34:20 | но |
| 34:21 | почему-то не учитывается такой факт я |
| 34:24 | уже упоминал печень начали строить на |
| 34:26 | улицах в том числе печи для обжига |
| 34:29 | кирпичей керамики для плавки металлов и |
| 34:32 | так далее а внутри этих печей делается |
| 34:36 | просто обмазка вот это Глиняная обмазка |
| 34:40 | в печи под долгим воздействием |
| 34:43 | приобретает ровно то же самое вот это |
| 34:45 | вот вид чуть оплавленной керамики |
| 34:50 | То есть если это имело место то |
| 34:53 | нахождение там скажем |
| 34:57 | из разбитой печи таких осколков Вполне |
| 35:00 | может быть вот этими самыми находками то |
| 35:03 | есть пишет вообще делались чуть ли не |
| 35:06 | одноразовые |
| 35:07 | поэтому и делали достаточно просто там |
| 35:10 | со сами технологии |
| 35:12 | Мы даже видели современной Боливии |
| 35:16 | видели печень для обжига кирпичей они |
| 35:18 | одноразовые складывать не обожженные |
| 35:21 | кирпичи дальше сырые да да топливо |
| 35:25 | какое-то обносит уже нормальным кирпичом |
| 35:29 | потом все это дело выдерживает |
| 35:32 | принужденной температуре когда все |
| 35:34 | прогорело остыло печь разобрали кирпичи |
| 35:36 | вынули все дальше следующие то есть там |
| 35:40 | по технологии вообще гораздо проще |
| 35:41 | Работать |
| 35:43 | естественно этих осколков этой обмазки |
| 35:46 | должно быть много ничего удивительно в |
| 35:49 | том что ее нашли |
| 35:50 | Ну и последний там был аргумент что |
| 35:53 | якобы |
| 35:54 | какой-то из скелетов обладает |
| 35:56 | радиоактивным фоном 50 раз превышающий |
| 36:00 | обычный фоновый |
| 36:03 | вопрос Когда это обнаружили где это |
| 36:06 | нашли И кто это нашел упоминание о том |
| 36:09 | что якобы какой-то советский ученый это |
| 36:11 | сделал в интернете есть извините |
| 36:13 | советские ученые никогда раскол раскопок |
| 36:15 | в этом регионе не проводили |
| 36:19 | останки просто так по свету не гуляет с |
| 36:21 | лаборатория в лабораторию |
| 36:24 | значит |
| 36:25 | и на улицах не остаются значит должны |
| 36:28 | были куда-то оттащить какие-то закрома |
| 36:30 | что там где оказаться делать советские |
| 36:32 | ученые совершенно непонятно дальше |
| 36:35 | хорошо скелеты обнаружены в ходе |
| 36:38 | раскопок 20-х годов никаких дозиметров |
| 36:41 | не было в то время вообще понятия не |
| 36:43 | имели о последствиях ядерных взрывов |
| 36:46 | потому что ядерных взрывов еще знали |
| 36:47 | только их потенциальные возможности там |
| 36:50 | несколько человек все |
| 36:53 | Каким образом кому пришло в голову |
| 36:55 | обратить при раскопках это не могли |
| 36:57 | сделать должны были это делать где-то в |
| 37:00 | музеях или закромах А кого бы какому |
| 37:04 | археологу или историку пришло в голову |
| 37:06 | взять начать исследовать Останки на |
| 37:08 | радиоактивности |
| 37:10 | Ну и хорошо последний аргумент |
| 37:15 | все равно человек перед ним |
| 37:18 | радиоактивность должна стены должны |
| 37:20 | фонить |
| 37:21 | Ладно |
| 37:23 | после там Хиросимы и Нагасаки куча |
| 37:27 | туристов мотается |
| 37:28 | Пусть там в Пакистан тяжело попасть но |
| 37:31 | все-таки туристы ездят фотографии много |
| 37:34 | почему-то никто никаких дозиметров не |
| 37:36 | прихватил и не померил если в 50 раз там |
| 37:39 | можно было заметить просто бытовым |
| 37:41 | Никакой больше информации потому что |
| 37:44 | якобы стены хоть где-то показывает более |
| 37:46 | высокую радиоактивность нет Да конечно |
| 37:48 | это нужно проверить чтобы поставить |
| 37:50 | окончательную точку но в целом |
| 37:52 | получается что для версии ядерного |
| 37:55 | взрыва там пока нет никаких оснований Ну |
| 37:58 | и последняя такая вещь |
| 38:01 | как бы небольшая воронка образность |
| 38:03 | которую можно было бы |
| 38:05 | проследить принципе объясняется очень |
| 38:08 | просто вот стоит холм не раскопанный из |
| 38:12 | него торчат кирпичи какие-то местные |
| 38:15 | жители хорошие стройматериалы |
| 38:19 | все что было на поверхности разобрали |
| 38:21 | даже там что-то торчит из-под земли ямку |
| 38:23 | раскопали вынули опять кончились кирпича |
| 38:27 | раскопали |
| 38:29 | постепенно мы получаем что всем подруги |
| 38:33 | дальше приходит археологи срывает лишнюю |
| 38:37 | землю горизонтальными слоями у нас Руины |
| 38:40 | оставшиеся также остаются в форме |
| 38:42 | небольшой Воронки Есть естественное |
| 38:45 | объяснение без всяких взрывов |
| 38:50 | Короче эта версия тоже не проходит |
| 38:52 | никоим образом и сам уже последний |
| 38:56 | аргумент |
| 38:57 | я придумал способ Каким можно датировать |
| 39:00 | военных богов |
| 39:02 | вот на основе достаточно объективных |
| 39:05 | показателей |
| 39:07 | она получается |
| 39:09 | конец шестого тысячелетия она |
| 39:12 | прослеживается по кривой радиоактивности |
| 39:15 | по |
| 39:16 | радиоуглероду из калибровочная кривая |
| 39:19 | собственно содержание радиоуглерода есть |
| 39:22 | такая вещь когда |
| 39:24 | 50-е годы 20 века начали взрывать |
| 39:27 | интенсивные ядерное оружие |
| 39:29 | пошел всплеск содержание радиоуглерода |
| 39:32 | масса работ была по этому поводу Когда |
| 39:35 | закончили на все пошло на низ там пик |
| 39:39 | был увеличивающий содержание |
| 39:40 | радиоуглерода в атмосфере в два раза |
| 39:43 | аналогичный пик прослеживается как раз в |
| 39:46 | конце шестого тысячелетия до нашей эры |
| 39:48 | причем где-то 50 процентов на 50 |
| 39:51 | процентов скачок идет и абсолютно потом |
| 39:54 | точно такой же спал |
| 39:56 | а соответственно Ну если предположить и |
| 40:00 | допустить что была была война с |
| 40:02 | задействованием оружия которое порождает |
| 40:05 | эффекта Аналогично ядерному то есть |
| 40:08 | в том числе приводит к увеличению |
| 40:09 | количества радиоуглерода то тогда мы |
| 40:12 | можем представить себе масштаб событий |
| 40:14 | Да вот представьте себе все наши |
| 40:15 | взорванные бомбы На испытаниях Ну |
| 40:18 | примерно половина этого оружия было |
| 40:19 | взорвана во время войны |
| 40:21 | Вот Но я говорю что это получается вот |
| 40:24 | этот пик приходится на конец шестого |
| 40:26 | тысячелетия до нашей эры примерно |
| 40:28 | плюс-минус |
| 40:30 | а это конец третьего тысячелетия никоим |
| 40:33 | образом опять не совпадает датировка |
| 40:37 | у историков историки которые не любят |
| 40:41 | резких переходов больших каких-то |
| 40:43 | Революции там и особенно там крушений |
| 40:46 | которые не могут объяснить Они говорят |
| 40:49 | нет На самом деле процессы не были таким |
| 40:51 | быстрыми процессами были медленными мы |
| 40:54 | просто это дело не видим и давай |
| 40:55 | начинать искать подтверждение |
| 40:58 | медленного подъема цивилизации |
| 41:00 | медленного угасания сейчас эти попытки |
| 41:03 | идут есть такая еще |
| 41:06 | они сами себя собственно загоняют в эту |
| 41:09 | в эту штуку в эту ошибку капитальнейшую |
| 41:12 | если мы возьмем погрешность |
| 41:15 | радиоуглеродного метода она |
| 41:16 | декларируется на уровне одного процента |
| 41:18 | фактически типа вот при самом точном |
| 41:21 | нормальной работе Мы можем определить с |
| 41:24 | точностью до одного процента |
| 41:25 | соответственно |
| 41:27 | точность датировок при возрасте в 4000 |
| 41:30 | лет это чем у нас получается 40 лет то |
| 41:32 | один 40 лет и ерунда все мы точно можем |
| 41:35 | практически определить |
| 41:38 | реальная погрешность оказывается кому |
| 41:40 | интересно может пересмотреть мои статьи |
| 41:42 | по этому поводу там Они включены в книге |
| 41:45 | она как минимум 10 процентов |
| 41:48 | тогда мы получаем Что реально Это вот |
| 41:51 | даже сам благоприятном случае просто за |
| 41:54 | счет естественных вариаций радиоуглерода |
| 41:55 | в природе |
| 41:57 | и она не устранимое погрешность так вот |
| 42:00 | эти 10 процентов 400 лет но теперь |
| 42:03 | представим что они в одном месте нашли с |
| 42:05 | точностью до одного процента якобы |
| 42:07 | датировали одним возрастом в другом |
| 42:09 | месте датировали другим возрастом и у |
| 42:11 | них одна возрастные объекты начинают |
| 42:14 | расползаться похороны по хронологии под |
| 42:17 | датировкам |
| 42:18 | это же постепенный процесс был |
| 42:21 | Она же занималась столько лет |
| 42:24 | то есть реально резкий пик они просто |
| 42:27 | вот технология она размывает немного |
| 42:30 | вот ну и в общем после всех этих попыток |
| 42:33 | растянуть Но даже после всех этих |
| 42:35 | попыток растянуть |
| 42:36 | продолжительность всех процессов |
| 42:39 | не получается все равно остается |
| 42:41 | скачкообразность |
| 42:43 | которую они Пока так в объяснении |
| 42:46 | откладывают но посмотрим что получается |
| 42:47 | по датам |
| 42:49 | значит где-то примерно 3 2003 300 |
| 42:53 | на месте небольших поселений |
| 42:56 | земледельцев и больше там скотоводы |
| 42:59 | обиталик сезонные которые |
| 43:01 | в сухое время приходили в долины кормили |
| 43:04 | там стада Когда половодье они ходили в |
| 43:07 | предгорье вот |
| 43:09 | на месте этих небольших поселений |
| 43:12 | которые там все-таки земледельцы |
| 43:14 | пробирались через неудобства все эти и |
| 43:17 | через необходимость вести какие-то |
| 43:19 | гидротехнические работы вот начали |
| 43:21 | возникать города и 2006 год это полная |
| 43:26 | расцвет когда вся все государства уже |
| 43:28 | сформировано все работает |
| 43:32 | и все замерло напрочь после этого то |
| 43:35 | есть вот самый переменные самый пик вот |
| 43:38 | вносит 2006 год и где-то вот это весь |
| 43:41 | период все это идет стандартная |
| 43:43 | строительство городов на новых |
| 43:45 | территориях и так далее так далее |
| 43:48 | что-то происходит на рубеже 2 3 2 |
| 43:51 | тысячелетия что цивилизация исчезает |
| 43:53 | после всех растяжек значит растянули они |
| 43:57 | 2200 самые ранние то что упоминается |
| 43:59 | типа признаки деградации начали |
| 44:02 | прослеживаться до 2000 года и дальше |
| 44:06 | пошла все это относится поздний характер |
| 44:08 | так называемый когда все резко |
| 44:10 | отличается теряется стандарты |
| 44:13 | керамике вообще смешного возврата к |
| 44:15 | местным традициям стандарт ушел керамики |
| 44:18 | все вернулось вообще вот как была |
| 44:21 | традиция местная культурная потом я |
| 44:23 | заменил Стандарт |
| 44:25 | прошло почти Тысячи лет люди опять |
| 44:28 | вернулись к месту |
| 44:33 | Вот Но вот такая картинка это арабской |
| 44:38 | цивилизации |
| 44:40 | другая сторона Египет чем мы наблюдаем |
| 44:44 | 3 200 относят начало сейчас нулевой |
| 44:47 | династии так называемый то есть Ну да |
| 44:52 | типа фараоны были но еще не было единого |
| 44:54 | царства но уже и дебетовым не хватает |
| 44:56 | там с 1 по 30 династии которая вела |
| 44:59 | Манефон |
| 45:01 | они считают что тогда уже так называемые |
| 45:05 | Но мы то есть отдельная территориальное |
| 45:07 | образование |
| 45:09 | уже |
| 45:11 | централизованной властью там с |
| 45:14 | мелиорацией и так далее они уже |
| 45:16 | закладывались собственно с первой по |
| 45:20 | второй династию |
| 45:21 | относят к раннему царству |
| 45:24 | это начиная примерно с 3100 года |
| 45:29 | когда по манифону примерно 3100 лет до |
| 45:32 | нашей эры |
| 45:34 | первые Фараон 1 династии |
| 45:38 | объединило бы Египта на самом деле |
| 45:40 | объединить то он объединил процесс не |
| 45:43 | закончился Там постоянно тут возникали |
| 45:45 | тут какие-то разногласия бунты и но мы |
| 45:48 | отходили тот |
| 45:50 | нижнее царство от верхнего пыталась |
| 45:52 | отвалиться в очередной раз Короче |
| 45:54 | окончательно придавить верхнему Египту |
| 45:57 | Нижний удалось только как раз в 2600 |
| 46:01 | году и тогда бурный всплеск бурной |
| 46:05 | расцвета то что называется период |
| 46:08 | древнего царства третье по шестой |
| 46:10 | династии но когда и диетологи описывают |
| 46:13 | бурный расцвет они любят упоминать |
| 46:16 | пирамиды Гизы и так далее так далее мы |
| 46:21 | скажем так мы эти пирамиды основные |
| 46:24 | пирамиды самые сложные целый ряд храмов |
| 46:27 | относим другой Мы видим что она |
| 46:30 | существовала раньше но если даже |
| 46:32 | провести Вот вот это отделить и убрать |
| 46:35 | из Древнего царства из этого времени там |
| 46:39 | все равно действительно прослеживается |
| 46:40 | очень мощный взлет мощные государства с |
| 46:43 | развитыми связями проводит экспедиции |
| 46:45 | там какой-то вглубь Африки торгует с |
| 46:48 | междуречьем То есть она подъеме |
| 46:52 | Все просто работает как отточены |
| 46:56 | отточены механизм |
| 46:59 | и вдруг значит |
| 47:01 | берется конец 6 династии 1137 год вдруг |
| 47:06 | наступает переходный период некий |
| 47:08 | переходный период |
| 47:10 | когда картина которая наблюдается по |
| 47:13 | стране |
| 47:14 | Очень напоминает то что происходит |
| 47:23 | гидротехнической системы на полях вот |
| 47:27 | сохранились тексты описывающие состояние |
| 47:29 | там собственно один из |
| 47:32 | автор точнее этого текста призывает |
| 47:35 | вернуться к старым порядкам потому что |
| 47:38 | нет нормально разливы все размыли все |
| 47:42 | поля урожай не собирается голод по |
| 47:44 | стране кто был богатым тот стал бедным |
| 47:47 | Значит кто им мог себе заказать хороших |
| 47:51 | гробницу вынужден теперь будет похоронен |
| 47:53 | просто в земле Ну в общем и так далее |
| 47:55 | там полный город город раздор и так далее |
| 47:59 | В отличие арабской цивилизации Египет |
| 48:03 | выполз |
| 48:04 | там период продолжался считать порядка |
| 48:08 | 100 лет там после этого уже опять |
| 48:13 | начало начался процесс объединения |
| 48:15 | государства это период уже относится к |
| 48:17 | среднему царству |
| 48:20 | замечательно пересечение небольшое по |
| 48:22 | датировкам |
| 48:24 | пока небольшое |
| 48:28 | шумер |
| 48:29 | опять где-то на границе 3200 3000 |
| 48:34 | 3000 года до нашей эры начинается значит |
| 48:39 | рост городов государств в этом регионе |
| 48:43 | вообще Вот Все эти вещи историки |
| 48:47 | объединяют по одному очень Вот именно |
| 48:49 | вот это время выделяют по одному очень |
| 48:52 | важному признаку появление письменности |
| 48:54 | везде появляется письменность |
| 48:57 | Ну сначала постепенно все эти города |
| 49:00 | поднимаются развиваются как-то связями |
| 49:02 | между собой налаживает |
| 49:05 | и Света Идет первый второй этап ранней |
| 49:08 | династического периода так называемого |
| 49:11 | 2600 год наступает тут все историки |
| 49:15 | сходятся в том что это самый расцвет |
| 49:17 | региона Когда опять же мощнейшая |
| 49:20 | торговля все хорошо богатый урожая все |
| 49:24 | прекрасно Это выносит третий этап они |
| 49:26 | статистического периода |
| 49:28 | К сожалению там история так написано что |
| 49:31 | этот завоевал этого этот там в основном |
| 49:35 | там кто кого захватил кто что делил |
| 49:37 | сказали эту шелуху отбросишь получаешь |
| 49:40 | вот такую скромненькую маленькую |
| 49:42 | картиночку да |
| 49:43 | Ну и как бы апогеем вообще всего |
| 49:47 | развития считается Акадское царство когда |
| 49:50 | Саргон Великий объединил огромнейшую |
| 49:53 | территорию Средиземного моря до |
| 49:55 | собственно устьев Тигра и Евфрата когда |
| 50:00 | все Междуречье было единым царство |
| 50:03 | существовало достаточно недолго и |
| 50:05 | примерно 2200 году до нашей эры рухнула |
| 50:09 | под нашествием кутиев |
| 50:12 | а обломки рассыпавшие единой империи |
| 50:15 | попытались как-то удержаться и большой |
| 50:19 | всплеск был третий династии Ура когда |
| 50:22 | вот одна из частей империи попытался |
| 50:24 | опять что-то объединить но тут пришли |
| 50:27 | морей всем опять всех накрыли и дальше |
| 50:31 | собственно говоря уже пошла совсем |
| 50:32 | другая история опять замечаете мы имеем |
| 50:37 | по трем цивилизациям в регионах скажем |
| 50:40 | так Египта до цивилизации Инда |
| 50:44 | 4400 километров |
| 50:48 | в древнем обществе не имеющим пока |
| 50:51 | развитых связей да вдруг возникают |
| 50:54 | цивилизации заметьте |
| 50:58 | а в Египте тоже помимо камней есть |
| 51:01 | кирпичные строительства шумер |
| 51:04 | Инская цивилизация но понятно сырье Да |
| 51:07 | вот можно |
| 51:09 | глины навалом можно все это делать |
| 51:12 | схожая системы мелиорации |
| 51:17 | сходство капитальный |
| 51:21 | возникает вопрос Откуда могла взяться |
| 51:23 | такая синхронизация историки уже |
| 51:25 | вынуждены об этом даже говорить |
| 51:28 | настолько явная картина что-то не там |
| 51:31 | придумал да историки вынуждены как на |
| 51:34 | это реагировать вот пытается опять |
| 51:36 | изменениям климата типа вот на рубеже 4 |
| 51:39 | 3 тысячелетия замечательно важный климат |
| 51:42 | такой создается что начинают |
| 51:44 | государство вырастать возникает |
| 51:47 | государство цивилизация развиваться а |
| 51:50 | потом засуха и все рухнули |
| 51:54 | показателем вообще физики сходятся в |
| 51:57 | одном занимается климатом что хорошим |
| 52:00 | показателем атмосферы |
| 52:04 | нашей планеты является содержание в ней |
| 52:07 | изотопы кислорода 18 |
| 52:11 | То есть он полностью соответствует |
| 52:13 | колебаниям температуры |
| 52:15 | так вот график который вот в одной из |
| 52:18 | работ Я нашел имеет амплитуду колебаний |
| 52:21 | на всем протяжении этого периода всего |
| 52:24 | лишь то что соответствует одному градусу |
| 52:26 | Цель 1 градус Цельсия Извините это |
| 52:30 | колебания вообще |
| 52:32 | сезонное не сезонная год от года есть |
| 52:35 | какие-то цикла да мы тоже Арсенал |
| 52:37 | холоднее и так далее А еще есть |
| 52:40 | региональные различия то есть никаких |
| 52:42 | глобальных ни на Какие глобальные |
| 52:44 | процессы этот график не указывает |
| 52:48 | то есть климат мы можем вычеркивать |
| 52:51 | значит что мы имеем Если посмотрим на |
| 52:53 | карту |
| 52:55 | Все одинаково всех регионов земледелие в |
| 52:58 | долинах крупных рек Нил |
| 53:01 | Тигр и Евфрат Инд |
| 53:06 | Именно крупные реки Именно крупные |
| 53:08 | долины везде крупномасштабные ирригация |
| 53:11 | Очень схожие приемы даже сходства |
| 53:14 | инструментов |
| 53:16 | и ну Собственно как когда все это дело |
| 53:19 | появлялось по мере изучения историки |
| 53:22 | кричали о том что вот именно в долинах |
| 53:24 | рек появилось земледелие именно там вот |
| 53:27 | начали нормально там перешли к сельскому |
| 53:30 | хозяйству и так далее и так далее Это |
| 53:31 | считалось источником но есть |
| 53:34 | исследование Вавилова который пришел к |
| 53:36 | выводу что вообще-то первичные очаги все |
| 53:39 | находятся вовсе не в долинах рек |
| 53:41 | находится на либо плоскогорьях либо |
| 53:44 | предгорьях и |
| 53:46 | первичные очаги это Эфиопия они Египет |
| 53:50 | нынешние фебы или бессильнее Да здесь мы |
| 53:54 | имеем на самом деле Восточную Анатолию |
| 53:56 | называет плодородным полумесяцем |
| 53:58 | историки это регион здесь заходит потому |
| 54:01 | что на ближний Восток |
| 54:05 | продлевает очаг но историки пытаются |
| 54:08 | натянуть его на Междуречье на самом деле |
| 54:11 | Вавилов Междуречье исключил у него такой |
| 54:14 | заходит на северо-востока Ирана |
| 54:16 | северо-запад Простите северо-запад Ирана |
| 54:19 | идет именно по протегориям |
| 54:22 | А здесь вторичная |
| 54:25 | и то же самое имеет место здесь здесь |
| 54:29 | [музыка] |
| 54:31 | первичные очаги это вот грубо говоря |
| 54:34 | Афганистан |
| 54:36 | Восток иранского нагорья |
| 54:41 | а причем по Пакистану например |
| 54:44 | совершенно четко даже прослеживается |
| 54:46 | процесс перемещения вот этим зелененьким |
| 54:49 | помечены места Где располагается |
| 54:52 | поселение до этой цивилизации то есть |
| 54:55 | поселение четвертого тысячелетия 5 |
| 54:57 | тысячелетия и видно вот они |
| 55:00 | заканчиваются здесь |
| 55:02 | все основные поселения арабской |
| 55:04 | цивилизации Они как раз в долине идет |
| 55:07 | пересели перемещение если земледелием |
| 55:10 | здесь занимались уже давно и все на 10 |
| 55:14 | тысяч археологи сейчас говорят о семи |
| 55:16 | восьми тысяч лет до нашей эры вот потом |
| 55:19 | это все постепенно переместилось Здесь |
| 55:21 | тоже смещение причем наблюдаемое вообще |
| 55:23 | на археологическом материале |
| 55:27 | что происходит |
| 55:30 | из одних регионов предгорий и |
| 55:33 | возвышенности Где на самом деле не |
| 55:36 | требуется никакой ирригации потому что |
| 55:37 | там есть сезонные ручьи стекающие с гор |
| 55:40 | пусть даже сезон не постоянный там |
| 55:43 | достаточно влажный климат по всем на |
| 55:46 | самом деле первичным очагам повел |
| 55:48 | вынужден был констатировать |
| 55:50 | идеальнейшие условия вообще Для любой |
| 55:52 | растительности он наоборот это поражало |
| 55:54 | почему в очагах где вообще самое |
| 55:59 | большое разнообразие растительных видов |
| 56:02 | вдруг потребовалось земледелием |
| 56:04 | заниматься |
| 56:06 | Вот и вдруг Значит все это перемещается |
| 56:11 | в долины куда где надо заниматься |
| 56:14 | масштабными гидротехническими работами |
| 56:16 | где там туповадок то засуха то Непонятно |
| 56:20 | чего вообще |
| 56:21 | и совершенно другие регионы |
| 56:25 | То есть это вообще на самом деле с точки |
| 56:27 | зрения даже земледелия как такового это |
| 56:30 | кардинальные изменения |
| 56:31 | условий кардинальные изменения методов |
| 56:34 | хозяйства |
| 56:35 | Все это происходит одновременно в трех |
| 56:38 | регионах |
| 56:40 | случайно лет совпадение не только ли в |
| 56:42 | трех регионах |
| 56:44 | берем поднимаем что историки еще |
| 56:47 | накопали |
| 56:49 | есть Туркмении города нарушено что там |
| 56:54 | да В долине Амударьи |
| 56:56 | тоже мощные достаточно культура была |
| 56:59 | просто культура называет это цивилизация |
| 57:02 | потому что пока письменности там не |
| 57:04 | нашли вот кирпичное строительство |
| 57:08 | можно увидеть прямоугольная практически |
| 57:12 | города |
| 57:13 | те же самые |
| 57:15 | все что пока там не дается найти времени |
| 57:19 | рассвета становление Пока ничего не |
| 57:22 | известно известно только 2200 год упадок |
| 57:25 | культур которые существуют вдруг опять |
| 57:29 | непонятно что произошло 2200 год |
| 57:36 | Да и здесь опять вторичная чек |
| 57:40 | первичная чек здесь около Афганистане |
| 57:46 | и есть Китай вот династии долго |
| 57:49 | считалось просто легендарной общем |
| 57:51 | выдуманные мифологическим сейчас |
| 57:53 | историки уже было нужно тоже признать |
| 57:55 | что Да действительно такая династия |
| 57:57 | существовала Ну вот и Император там по |
| 58:00 | опять же по преданиям создают в 27 веке |
| 58:04 | до нашей эры единый государство с |
| 58:06 | едиными законами и стандартами |
| 58:09 | место организации это вот дальнейшем на |
| 58:13 | месте Это собственно государство |
| 58:15 | остались остатки культуры |
| 58:20 | здесь уже тоже как бы долина реки Хуанхэ |
| 58:24 | а первичная |
| 58:27 | вот сюда |
| 58:29 | к Западному властям Китая предгорье |
| 58:35 | это как раз предварительно сводим |
| 58:40 | вот видим вот падение |
| 58:45 | все те же самые даты мы видим по 5 |
| 58:48 | очагам уже совпадение |
| 58:52 | синхронизация событий и Какой общий |
| 58:55 | процесс значит вот эфиопского нагорья |
| 58:58 | все это приходит в долину Нила |
| 59:01 | санаторий Света спускается между речи |
| 59:04 | земледелие из первичного очага в |
| 59:07 | Афганистане и востокеранского нагорья |
| 59:10 | часть уходит в долину где дальнейшем |
| 59:14 | арабской цивилизации возникает часть |
| 59:16 | уходит вот сюда на мударию и |
| 59:19 | соответственно в Китае тот же самый |
| 59:20 | процесс |
| 59:22 | абсолютно синхронизация смотрите |
| 59:24 | огромнейшем региону синхронизация |
| 59:26 | процессов никаких природных к этому |
| 59:29 | предпосылок не видим из чего вдруг |
| 59:32 | вообще качественный скачок везде |
| 59:34 | происходит в основе |
| 59:36 | мало того что это в основе вообще как бы |
| 59:42 | по самой технологии работы земледелием |
| 59:44 | Да и везде это приводит к образованию |
| 59:46 | мощных культур и цивилизации в том числе |
| 59:49 | культуры я пока условно говорю потому |
| 59:52 | что культура там Средней Азии пока |
| 59:54 | не поднимает думает что там принципе |
| 59:57 | историки просто не правы мы должны |
| 1:00:01 | цивилизации и там и там и там |
| 1:00:04 | вот |
| 1:00:08 | Ну а что нам говорит мифология мифология |
| 1:00:10 | говорит Цивилизацию создали боги если мы |
| 1:00:13 | говорили до того я постоянно там то с |
| 1:00:16 | одной Темой выступал с другой то с |
| 1:00:18 | третьей |
| 1:00:19 | паспудно под этим подразумевалось что |
| 1:00:22 | Боги дали основы земледелия основы |
| 1:00:25 | металлургии там того же гончарного |
| 1:00:28 | искусства и так далее так далее так |
| 1:00:30 | далее по мифам практически все |
| 1:00:32 | социальные структуру и так далее То |
| 1:00:35 | основные все эти вещи прослеживается |
| 1:00:38 | факт передачи задолго до третьего |
| 1:00:40 | тысячелетия до нашей эры |
| 1:00:43 | Можем ли мы применить Ту же самую |
| 1:00:46 | формулировку |
| 1:00:47 | к возникновению этих цивилизаций |
| 1:00:51 | повлияло ли высоко развитой цивилизации |
| 1:00:54 | богов на то что вдруг возникли именно |
| 1:00:56 | цивилизации |
| 1:00:59 | принципе он сказал да историки уже |
| 1:01:01 | фактически с этим согласились писали на |
| 1:01:04 | религию А что такое религия для |
| 1:01:06 | верующего человека |
| 1:01:08 | Вот сама суть это исполнение указаний |
| 1:01:11 | Бога |
| 1:01:13 | речь идет о внешней силе указание |
| 1:01:16 | которой исполняется если мы говорим что |
| 1:01:19 | древние египтяне шумер считали Богу |
| 1:01:22 | вполне реальным существами они исполняли |
| 1:01:25 | указания вполне реальных существ |
| 1:01:30 | Вот и тогда получается что если мы берем |
| 1:01:35 | эту версию что процесс создания |
| 1:01:38 | цивилизации |
| 1:01:39 | земных наших известных уже не то что |
| 1:01:43 | неизвестно Да мы ему до этого говорили |
| 1:01:45 | неизвестно все время времена там |
| 1:01:48 | какие-то А вот Египет шумер известнейших |
| 1:01:51 | арабской цивилизации что процесс их |
| 1:01:53 | создания был запущен богами снег и целью |
| 1:01:55 | пока не озвучены да И для этого был |
| 1:02:00 | задействован некий единый механизм |
| 1:02:01 | потому что преобразование явно схожее |
| 1:02:04 | который привел |
| 1:02:07 | к чему |
| 1:02:09 | освоение новых регионов мощных то что |
| 1:02:12 | раньше было вообще люди практически не |
| 1:02:14 | совались заболоченные места |
| 1:02:17 | Междуречье вообще описывает жуткое |
| 1:02:19 | вообще там мало того что там где болото |
| 1:02:24 | либо болото либо пустыни без ирригации |
| 1:02:28 | сельское хозяйство вообще не могло |
| 1:02:30 | существовать принципе но когда была |
| 1:02:33 | создана единая сеть каналов оно |
| 1:02:35 | существовала и кормила кучу цивилизации |
| 1:02:39 | вплоть до нашей |
| 1:02:41 | разрушил просто эти каналы и опять |
| 1:02:44 | пришла |
| 1:02:45 | то есть вот Междуречье то что было |
| 1:02:48 | создано 3000 лет до нашей эры |
| 1:02:50 | просуществовала четыре с половиной |
| 1:02:52 | тысячи лет и на этом держались мощнейшие |
| 1:02:54 | империи в дальнейшем всю историю |
| 1:02:57 | представляете какие последствия вроде бы |
| 1:03:00 | ну так такого небольшого шага с одной |
| 1:03:03 | стороны |
| 1:03:04 | а вот что произошло смещение центров |
| 1:03:07 | советского хозяйства долины рек и |
| 1:03:09 | собственно формирование известных |
| 1:03:11 | цивилизаций то есть |
| 1:03:13 | некий процесс Можем ли мы разобраться |
| 1:03:16 | что за механизм был запущен как протекал |
| 1:03:19 | этот процесс если это действительно было |
| 1:03:21 | Вполне может |
| 1:03:24 | Да предпосылки что это могло произойти |
| 1:03:28 | если мы возьмем мифологию Вот существует |
| 1:03:31 | Война богов которые есть проигравшая |
| 1:03:35 | сторона есть победившая те боги |
| 1:03:38 | цивилизаторы которые давали собственно |
| 1:03:40 | вот эти все знания на начальном этапе |
| 1:03:42 | они оказались в роли проигравших и |
| 1:03:47 | стояние такое которое сформулировала |
| 1:03:49 | балловацкого еще неудачно что одна часть |
| 1:03:52 | богов была за то чтобы людям давать |
| 1:03:55 | знания а другая считала что знание надо |
| 1:03:57 | их нужно держать на положении рабов |
| 1:04:00 | рабы слишком много знать не должны так |
| 1:04:04 | вот победили тех кто считает что это |
| 1:04:05 | должны были |
| 1:04:06 | быть рабами людям соответственно если до |
| 1:04:10 | этого мы имеем цивилизационный период |
| 1:04:12 | одна стратегия доминирует тут переходит |
| 1:04:15 | другой стратегии соответственно общество |
| 1:04:18 | выстроенное то есть земная цивилизация |
| 1:04:21 | там с их небольшими поселениями на в |
| 1:04:25 | этих первичных очагах земледелие но и |
| 1:04:28 | вокруг |
| 1:04:31 | устройствам общества |
| 1:04:33 | победитель же не устраивал так |
| 1:04:35 | убежденных надо что-то менять |
| 1:04:38 | предпосылки к тому чтобы произвести |
| 1:04:40 | какие-то глобальные изменения они |
| 1:04:42 | просматриваются |
| 1:04:45 | Вот теперь |
| 1:04:48 | уточнение деталей |
| 1:04:50 | что мы просматриваем на примере |
| 1:04:52 | цивилизации |
| 1:04:54 | буду немножко повторяться чтобы было |
| 1:04:56 | понятно Почему такие выводы делаются |
| 1:04:58 | отсутствие признаков значительного |
| 1:05:00 | аппарата принуждения каким-то образом |
| 1:05:03 | массы людей что-то заставляло Собираться |
| 1:05:07 | вместе строить платформы заниматься |
| 1:05:12 | родными каналами выращивать и так далее |
| 1:05:15 | вообще вот функционировать все это |
| 1:05:17 | государство |
| 1:05:19 | если гипотеза Вот кстати гипотезы |
| 1:05:22 | историков здесь совершенно не |
| 1:05:23 | противоречит получается да то есть |
| 1:05:25 | решающее влияние религиозного значения |
| 1:05:28 | все регулируется богами только в данном |
| 1:05:30 | случае мы это понимаем незаблуждение |
| 1:05:32 | людей там которые просто ударились |
| 1:05:34 | какой-то культ реальные указания |
| 1:05:36 | реальных богов |
| 1:05:38 | которые людьми Просто выполняется |
| 1:05:42 | следующее Да и соответственно все |
| 1:05:46 | эти процессы я можно запустить только |
| 1:05:49 | сверху |
| 1:05:50 | То есть это |
| 1:05:53 | все само вырастает вот эти все |
| 1:05:56 | Странности возникновения цивилизации Да |
| 1:05:58 | но как раз и противоречит естественному |
| 1:06:01 | ходу развития событий в основном все эти |
| 1:06:03 | преобразования идут сверху показания |
| 1:06:05 | соответственно ставится ответственные |
| 1:06:07 | люди эти ответственные люди дальше |
| 1:06:10 | дальше по иерархии образуются |
| 1:06:12 | выстраивается система Ну и именно оттуда |
| 1:06:14 | идет выражение что царь поставлен Богом |
| 1:06:18 | не просто так не избранный как это |
| 1:06:22 | следует а именно поставлен |
| 1:06:25 | и это вполне естественно если мы говорим |
| 1:06:28 | о преобразованиях которые проводят |
| 1:06:31 | другая цивилизация |
| 1:06:33 | богов Ну и получается так что |
| 1:06:38 | тогда имеется некий внешний стержень |
| 1:06:41 | внешне по отношению человеческой |
| 1:06:43 | цивилизации вот конкретно там египетских |
| 1:06:45 | шумерской и так далее некий внешние |
| 1:06:48 | стержень который изменил управляется и |
| 1:06:52 | по каким-то причинам в некий момент этот |
| 1:06:55 | стержень убирается убирается где-то |
| 1:06:57 | примерно 2200 год Инская цивилизация |
| 1:07:00 | рушится среднеазиатская глохнет значит |
| 1:07:04 | ну |
| 1:07:06 | жуткая Катавасия Шумеры Египет всех |
| 1:07:09 | переходными периодами Вот и Ну что у нас |
| 1:07:13 | осталось Китай Ну Китай там тоже упадок |
| 1:07:15 | небольшой прослеживается |
| 1:07:18 | туркмени тоже как арабская цивилизация |
| 1:07:20 | Ну там не совсем там дальше |
| 1:07:23 | возникает поселение так называемое |
| 1:07:25 | бактерий маркеанского археологического |
| 1:07:27 | комплекса они уходят там чуть-чуть |
| 1:07:30 | западнее но принципе они граничит с этим |
| 1:07:32 | регионом то есть там какая-то культура |
| 1:07:35 | продолжается но тоже уход из Долины |
| 1:07:39 | Вот |
| 1:07:42 | теперь посмотрим |
| 1:07:46 | наиболее наглядная схема это в шумере |
| 1:07:49 | если мы посмотрим способ организации |
| 1:07:51 | шумерского общества там легко выделяется |
| 1:07:55 | две системы |
| 1:07:57 | храмовые системы хозяйства и система |
| 1:08:00 | царского дворца |
| 1:08:02 | то есть земля принадлежит либо храму |
| 1:08:06 | либо царскому двору |
| 1:08:09 | а то что там пытается вытянуть за уши |
| 1:08:12 | некую общинную землю и |
| 1:08:15 | насчитывают что она якобы была больше |
| 1:08:18 | чем храмовая земля и так далее такой |
| 1:08:21 | высасывание из пальцев откровенно Да |
| 1:08:23 | какие-то сделки зафиксированы землей Но |
| 1:08:26 | их не так много этих сделок и вот объем |
| 1:08:30 | Земли с площадь земли который якобы |
| 1:08:32 | принадлежал общинникам она нигде не |
| 1:08:34 | зафиксировано больше не получается А |
| 1:08:37 | реально Зато есть масса документов |
| 1:08:39 | которые фиксируют Что например царь |
| 1:08:43 | раздал земли тому-то тому-то тому-то он |
| 1:08:46 | их поставил ответственность за то чтобы |
| 1:08:48 | с этих земли земель получался урожай за |
| 1:08:51 | это они должны определенную долю |
| 1:08:53 | поставлять Царский дворец |
| 1:08:56 | дальше этот |
| 1:08:57 | ответственный это ответственный лицо |
| 1:08:59 | наделяет еще кого-то там этой земле И |
| 1:09:03 | это не собственность это только в |
| 1:09:06 | пользовании в любой момент это Земля у |
| 1:09:09 | этого лица отбирается и передается |
| 1:09:11 | другому должностные лица при дворе имеют |
| 1:09:14 | право на землю только в период |
| 1:09:17 | выполнения своих служебных функций он |
| 1:09:20 | уходит с этого поста он теряет землю это |
| 1:09:22 | отдается другому лицу то есть то же |
| 1:09:26 | самое с храмами |
| 1:09:27 | храмы наделяют ставят какие-то старших |
| 1:09:30 | людей то есть строгой иерархия и все это |
| 1:09:33 | нормально работает именно с раздачей |
| 1:09:35 | сверху |
| 1:09:37 | знаменитый календарь земледельцев |
| 1:09:39 | которые так любят историки вообще |
| 1:09:41 | обсуждать вот календарь земледельцев |
| 1:09:43 | очень грамотно написан там собственно |
| 1:09:46 | когда Какие работы надо проводить какое |
| 1:09:49 | время |
| 1:09:50 | На какую глубину пахать какие |
| 1:09:53 | инструменты заготавливать Как |
| 1:09:55 | организовать работу Кто идет Какие зерна |
| 1:09:59 | куда поскольку глубину поместить когда |
| 1:10:03 | это надо пропалывать или бороновать |
| 1:10:05 | абсолютно детальное описание и считается |
| 1:10:09 | что вот как это все развивали |
| 1:10:11 | накапливали опыт на самом деле текст |
| 1:10:14 | читается как |
| 1:10:16 | инструкция для человека ответственного |
| 1:10:19 | за организацию работ на конкретном поле |
| 1:10:23 | то есть не для земледельца |
| 1:10:26 | которому говорят Надо бы вот это вот это |
| 1:10:29 | вот это сделать Нет там совершенно четко |
| 1:10:31 | прослеживается что это инструкция чтобы |
| 1:10:34 | человек даже не знающий просто Прочитав |
| 1:10:37 | инструкцию понимал что он должен отдать |
| 1:10:39 | такие распоряжения отследить вот этот |
| 1:10:41 | вид работ чтобы это было проведено |
| 1:10:45 | это немножко другая вообще штука это как |
| 1:10:48 | раз то что соответствует передаче |
| 1:10:51 | указаний что-то исполнять в определенном |
| 1:10:54 | строгом порядке этот календарь |
| 1:10:57 | земледельца сохранялся на протяжении |
| 1:10:59 | всего времени он очень ценился потому |
| 1:11:01 | что действительно позволял получать |
| 1:11:03 | богатый урожай там была грамотно |
| 1:11:05 | продуманная технология вообще сельского |
| 1:11:07 | хозяйства |
| 1:11:08 | организации работы |
| 1:11:12 | ремесленники |
| 1:11:14 | по классике ремесленники постепенно |
| 1:11:16 | выделяется из других слоев общества |
| 1:11:21 | благодаря тому что специализация |
| 1:11:23 | постепенно умещается что-то делать |
| 1:11:25 | выделяется в отдельный слой |
| 1:11:28 | ремесленники шамере все принадлежали |
| 1:11:31 | либо храмам либо царскому дворцу никаких |
| 1:11:36 | самостоятельных ремесленников не было в |
| 1:11:38 | принципе люди жили в мастерских |
| 1:11:41 | принадлежащих либо храму либо дворцу |
| 1:11:43 | работали инструментами принадлежащими |
| 1:11:45 | либо храму либо дворцу Сырьем |
| 1:11:47 | принадлежащим либо храму либо дворцу и |
| 1:11:50 | получавшим оплату за свой труд либо от |
| 1:11:53 | храма либо дворца |
| 1:11:56 | это грубо говоря было |
| 1:11:59 | специализированные работники |
| 1:12:01 | которые обслуживали некие нужды вот двух |
| 1:12:05 | систем |
| 1:12:07 | и торговля торговцев Не было никакого |
| 1:12:11 | рынка не было был налажен обмен с целью |
| 1:12:15 | того чтобы поставлялись необходимые |
| 1:12:17 | товары изделия либо в храм либо во |
| 1:12:21 | дворец человек получал полномочия либо |
| 1:12:24 | от Царя либо от храма и с этими |
| 1:12:28 | полномочиями только имел право за |
| 1:12:30 | какие-то комиссионные заниматься |
| 1:12:32 | торговой деятельностью мы считаем |
| 1:12:34 | торговую деятельности на самом деле это |
| 1:12:37 | можно свести просто к доставке |
| 1:12:40 | из одного пункта В другой |
| 1:12:44 | то есть мы не видим вообще никакого |
| 1:12:47 | энгельсовской схемы напрочь здесь у нас |
| 1:12:50 | четко налаженная выстроенная сверху |
| 1:12:52 | система |
| 1:12:53 | не то что часто инициативу |
| 1:12:55 | предпринимательства нет их давят на |
| 1:12:57 | корню выходит специальные указы |
| 1:13:00 | запрещающие когда появляется какие-то |
| 1:13:02 | потуги уже ближе к концу вот этого |
| 1:13:04 | периода ближе там к началу развала |
| 1:13:09 | появляется там явно какие-то попытки |
| 1:13:12 | что-то забрать личные собственность и |
| 1:13:14 | там наживать богатство это пресекается |
| 1:13:16 | законодательство |
| 1:13:19 | никакого Извините постепенно |
| 1:13:21 | формирования рабовладельческого общества |
| 1:13:23 | С развитием дальше |
| 1:13:25 | ничего Что нам постоянно твердят |
| 1:13:29 | кардинально принципиально другие |
| 1:13:31 | процессы частная собственность не |
| 1:13:33 | формирует не сформируется естественно |
| 1:13:37 | Она постепенно там как-то создается из |
| 1:13:41 | тех наделов которые дали сверху |
| 1:13:43 | который раздали в пользование |
| 1:13:46 | и этот процесс пойдет при обрушении |
| 1:13:49 | государства |
| 1:13:50 | при обрушение этой системы |
| 1:13:53 | Ну и понятно что такая система |
| 1:13:55 | естественным образом никак не могла |
| 1:13:56 | сформироваться из общения нужно вот |
| 1:13:59 | этого никак |
| 1:14:01 | ни храм не нужен Ну царя там еще можно |
| 1:14:04 | там как правителя определить но отдать |
| 1:14:07 | все сразу же чтобы он всем не |
| 1:14:10 | распоряжался |
| 1:14:11 | Абсолютно нет никто он такой риск не |
| 1:14:14 | пойдет никому это не выгодно То есть это |
| 1:14:17 | совершенно не вписывается в директором |
| 1:14:21 | диалектиком и террористический подход |
| 1:14:23 | который сводится к следующему типа |
| 1:14:25 | произошла некая неолитическая революция |
| 1:14:28 | изобрели новые инструменты |
| 1:14:30 | это вызвало произношение |
| 1:14:32 | производительности труда появились некие |
| 1:14:34 | излишки соответственно Да и |
| 1:14:36 | правительство труда и специализация |
| 1:14:38 | сложный процесс был кому-то изготовили |
| 1:14:41 | инструменты кому-то еще что-то |
| 1:14:43 | образовались излишки Это дало дало |
| 1:14:45 | толчок торговли обмена дальше |
| 1:14:49 | формируется частная собственность |
| 1:14:51 | постепенно формируется Элита |
| 1:14:53 | и из-за этого возникает из-за |
| 1:14:56 | образования излишков концентрации этих |
| 1:14:58 | излишков в руках элиты мы постепенно |
| 1:15:01 | получаем |
| 1:15:02 | неравенство противоречие интересов надо |
| 1:15:05 | звонить силовой аппарат мы получаем |
| 1:15:08 | Государство это классическая схема по |
| 1:15:10 | Энгельсу что мы видим здесь инструменты |
| 1:15:15 | боги ставят жрецов и царей организуют |
| 1:15:18 | систему хозяйствования |
| 1:15:19 | цари и жрецы назначают ответственных |
| 1:15:22 | заработанный отделяет их землями |
| 1:15:25 | поощрение элиты идет порождает Дань |
| 1:15:28 | равенства и создает предпосылки для |
| 1:15:30 | возникновения частной собственности но |
| 1:15:32 | еще не возникает в частной собственности |
| 1:15:34 | создается система подати богам вот эти |
| 1:15:37 | приношения собственно говоря что |
| 1:15:39 | стекается в храм стекается к Богу царь |
| 1:15:42 | опять же все это дело может передавать |
| 1:15:44 | богу То есть идет система сбора каких-то |
| 1:15:49 | материальных ценностей с определенного |
| 1:15:51 | региона |
| 1:15:52 | и подчинение населения данного региона |
| 1:15:56 | задачи |
| 1:15:59 | уплаты этих |
| 1:16:02 | письменность возникает именно как учет |
| 1:16:05 | подати везде вынуждены историки |
| 1:16:07 | согласиться с тем что письменность |
| 1:16:10 | возникает а при храмового хозяйствах и в |
| 1:16:13 | качестве бухгалтерской отчетности |
| 1:16:16 | все больше ничего никому не интересовало |
| 1:16:18 | богам нужно перед богами нужно было |
| 1:16:21 | отчитаться Зато пост на который ты |
| 1:16:23 | поставил |
| 1:16:25 | всякое бытовуха в текстах начинается уже |
| 1:16:28 | потом когда все это рушится |
| 1:16:31 | Ну и боги дают законы в том числе |
| 1:16:34 | тормозящие эту частную собственность То |
| 1:16:36 | есть все законы не меняется абсолютно на |
| 1:16:39 | протяжении этого времени все следует |
| 1:16:40 | единому установленному порядку и даже |
| 1:16:43 | когда потом знаменитые законы Хаммурапи |
| 1:16:46 | это уже гораздо больше когда все это |
| 1:16:49 | рассыпалось он говорит о том что надо |
| 1:16:51 | восстановить вот эту систему законов |
| 1:16:53 | которые позволяла процветать государство |
| 1:16:56 | людям жить хорошо И он пытался тогда эту |
| 1:17:00 | систему тоже возродить |
| 1:17:02 | вот |
| 1:17:05 | и так конце третьего тысячелетия нашей |
| 1:17:08 | эры Примерно все-таки это падает на 2200 |
| 1:17:11 | год это снижение убирается на котором |
| 1:17:14 | все это дело стояло некая система |
| 1:17:17 | принуждение со стороны богов когда все |
| 1:17:20 | начинает рушиться |
| 1:17:24 | общественный катаклизма я описывал что |
| 1:17:26 | переходные периоды творится Да Египет |
| 1:17:28 | Междуречье вступает период шатания |
| 1:17:31 | цивилизации без остатка |
| 1:17:38 | все это указывает на искусственность |
| 1:17:40 | чужеродность этого стержня он людям не |
| 1:17:44 | нужен по их |
| 1:17:45 | потребность это не их собственный культ |
| 1:17:50 | насадили Иначе если бы |
| 1:17:55 | цивилизация бы сохранились Они |
| 1:17:57 | как-то изменившись продолжали бы |
| 1:18:00 | поддерживать общий порядок |
| 1:18:03 | а значит Да И вот то что я сказал |
| 1:18:07 | показатель да Отказ от канализации от |
| 1:18:11 | системы мира весов а письменности Да мы |
| 1:18:14 | полностью То есть ты отказываешься от |
| 1:18:16 | того что тебе реально помогает жить |
| 1:18:19 | Значит ты не понимаешь что это тебе |
| 1:18:22 | помогает жить это просто далее с этим |
| 1:18:25 | существуешь кстати вот это же хорошо |
| 1:18:27 | объясняет Вот это застойность керамики |
| 1:18:30 | застойные стандартов |
| 1:18:33 | не занимался видали приемные методы даже |
| 1:18:37 | как обезьянка их воспроизводишь |
| 1:18:39 | обучили какую-то часть людей все вот |
| 1:18:43 | якобы подъем и даже стабилизация потом |
| 1:18:45 | упадок Это чистое бездельничать |
| 1:18:49 | это недостижение нас с вами наших |
| 1:18:53 | предков Извините такую печальную |
| 1:18:55 | на той стадии мы еще обезьян мало чем |
| 1:18:59 | отличались с точки зрения поведения |
| 1:19:08 | вот эти две системы Итак есть храмовая |
| 1:19:13 | система |
| 1:19:14 | занимает снабжением служением богов |
| 1:19:16 | Царский дворец прежде ориентирован на |
| 1:19:18 | организацию общества То есть все эти |
| 1:19:21 | работы кто-то должен организовывать Вот |
| 1:19:24 | это в основном следит то что называется |
| 1:19:27 | царским дворцом при этом все это |
| 1:19:29 | взаимодействует если мы возьмем шумер |
| 1:19:31 | значит |
| 1:19:32 | царь утверждается богами В храмах |
| 1:19:37 | ну и соответственно |
| 1:19:39 | как-то эти системы |
| 1:19:43 | тоже начинают претерпевать изменения |
| 1:19:45 | когда стержень выбирается представьте |
| 1:19:47 | себе Вот здесь периодически появляется |
| 1:19:49 | Бог который собирает эти подлости вдруг |
| 1:19:51 | он перестал появляться |
| 1:19:53 | народ поносил поносил Да елки-палки |
| 1:19:58 | я тут никому не нужен мне никто не |
| 1:20:01 | обращает внимание |
| 1:20:03 | Ну что происходит значит Египет |
| 1:20:06 | Междуречье резко усиливается Вот вот эта |
| 1:20:09 | система Понятно есть власть и пытаюсь |
| 1:20:11 | удержать |
| 1:20:13 | Это уже хорошо люди те кто управляет они |
| 1:20:16 | уже имеют аппарат принуждение уже просто |
| 1:20:19 | так |
| 1:20:21 | ему это уже нужно |
| 1:20:23 | Ну и Египет там меньше это |
| 1:20:26 | просматривается потому что Египет сразу |
| 1:20:27 | вот эти две системы очень сильно сращены |
| 1:20:30 | были |
| 1:20:31 | а что происходит Междуречье храмовое |
| 1:20:34 | хозяйство ослабляется сила его и власть |
| 1:20:37 | Зато возникает деспотические государства |
| 1:20:40 | собственно соргон Сделал такую вещь он |
| 1:20:45 | впервые в истории человечества покусился |
| 1:20:49 | быть поставленным на эту должность самим |
| 1:20:52 | собой |
| 1:20:53 | а не богами |
| 1:20:54 | он взял власть свои руки он взял эту |
| 1:20:57 | систему Она при нем продержалась внуках |
| 1:21:01 | начала рушиться |
| 1:21:02 | и дальше обрушилась хлам и все выползло |
| 1:21:05 | только при концентрации власти вообще |
| 1:21:07 | окончательно в этих руках то что сорвун |
| 1:21:09 | продемонстрировал третий династии Ура |
| 1:21:11 | сделала попыталась это еще раз сделать а |
| 1:21:15 | потом уже собственно говоря мы имеем |
| 1:21:17 | вавилонский царство там разного периода |
| 1:21:19 | Вот это деспотия когда |
| 1:21:22 | царь подминает под себя храмовое |
| 1:21:24 | хозяйство под систему |
| 1:21:27 | концентрируя таким образом все потоки |
| 1:21:31 | и там сначала через значения |
| 1:21:33 | родственников |
| 1:21:35 | должность жрецов полностью всем этим |
| 1:21:38 | распоряжаясь А что происходит |
| 1:21:41 | собственно говоря в арабской цивилизации |
| 1:21:44 | если у нас нет вот этой системы она не |
| 1:21:47 | прослеживается археологически с этой |
| 1:21:49 | системы убирает стержень все |
| 1:21:53 | обществом ничего никто не управляет |
| 1:21:56 | люди разбредаются им это не нужно они |
| 1:21:59 | возвращаются назад как привыкли жить |
| 1:22:01 | Тысячу лет назад Они жили так и |
| 1:22:03 | нормально справлялись Тут не все не |
| 1:22:05 | нужно это канализация |
| 1:22:07 | зачем они и так проживут там все тюковые |
| 1:22:10 | на полях Там где-то или хотя за |
| 1:22:12 | страдания |
| 1:22:13 | вот |
| 1:22:18 | Что за стержень |
| 1:22:19 | Это я уже неоднократно поднимал эту тему |
| 1:22:23 | вот как бы я не знаю кто сейчас |
| 1:22:26 | возьмется спорить что человек |
| 1:22:29 | способен излучать всякие роды энергии не |
| 1:22:33 | мы теряем эмоции уже фиксируются |
| 1:22:36 | экспериментально эмоциональный всплеск |
| 1:22:39 | это выплеск энергии |
| 1:22:42 | а эти могла до этой энергии обладает |
| 1:22:45 | грубо говоря нематериальная энергия |
| 1:22:48 | обладает и животные растения в растениях |
| 1:22:51 | тоже |
| 1:22:52 | фиксируется и так далее есть некий |
| 1:22:56 | источник энергии |
| 1:22:58 | представитель себе цивилизации которые |
| 1:23:01 | это энергию способы работы с ней усвоила |
| 1:23:04 | и освоила и может пользоваться |
| 1:23:08 | ей вот этот вот разрозненный рассеянный |
| 1:23:11 | раньше по большим регионам небольшие |
| 1:23:13 | поселки не интересно мало энергии знаете |
| 1:23:17 | Это как из серии сравнение как раз |
| 1:23:20 | недавно кому-то рассказывали пришло |
| 1:23:23 | такое сравнение |
| 1:23:24 | а светлячка представьте себе Вот он |
| 1:23:27 | маленький один их вот так вот как-то не |
| 1:23:31 | один на одном деле другой на другом |
| 1:23:33 | ничего не толку не дает никакого |
| 1:23:36 | Соберите в банку и потрясись вы получите |
| 1:23:40 | нормальную лампочку да то есть |
| 1:23:42 | источник энергии надо собирать |
| 1:23:47 | что мы делаем что Боги делать |
| 1:23:52 | они создают систему во-первых |
| 1:23:54 | концентрация населения |
| 1:23:56 | связанные с демографическими взлетами |
| 1:23:59 | взрывами и так далее да вот это |
| 1:24:00 | плотность населения в этих регионах |
| 1:24:03 | значительно выше чем ранее |
| 1:24:05 | они концентрируют их на единые действия |
| 1:24:09 | они их концентрируют на создание единой |
| 1:24:13 | системы материальных подайте А дальше |
| 1:24:16 | меняется на нематериальные |
| 1:24:18 | жертвоприношение |
| 1:24:21 | жертвоприношение людей и животных |
| 1:24:24 | все Как только они заменяют эту систему |
| 1:24:27 | подати налаживают как раз появление |
| 1:24:29 | массовых жертвоприношений относятся к |
| 1:24:32 | периоду именно этих цивилизаций |
| 1:24:36 | Когда вы наладили систему у вас уже |
| 1:24:38 | источники живут все вместе вам не нужны |
| 1:24:41 | эти уже материальные продукты вы |
| 1:24:42 | черпаете просто энергию Зачем этот хлеб |
| 1:24:45 | какой-то там еще что-то |
| 1:24:47 | эти материальные продукты уже нет |
| 1:24:49 | необходимости забирать храмов |
| 1:24:53 | нет смысла появляться боги перестают |
| 1:24:57 | появляться |
| 1:24:59 | люди говорят А все это не нужно Ну давай |
| 1:25:02 | мы это обрушим а система-то налажено и |
| 1:25:05 | система жертвоприношения Извините |
| 1:25:07 | работает после этого сколько тысяч лет |
| 1:25:08 | это современная сценка |
| 1:25:12 | тысячи животных |
| 1:25:22 | вот Собственно как бы картинка |
| 1:25:24 | получается такая |
| 1:25:27 | Ну итог тому Я здесь писал скромный шаг |
| 1:25:30 | сторону |
| 1:25:33 | на самом деле получается сейчас начал |
| 1:25:36 | прописывать |
| 1:25:40 | Если получится то |
| 1:25:43 | ярмарке в сентябре |
| 1:25:49 | грубо говоря Энгельса мы меняем на |
| 1:25:51 | принципиально другую вообще книжку место |
| 1:25:53 | происхождения семьи частной |
| 1:25:55 | собственности государства будет книжка |
| 1:25:57 | которую пока не имеет названия Если кто |
| 1:26:00 | придумал поможет придумать название |
| 1:26:01 | эффектное Спасибо Буду благодарен за |
| 1:26:05 | помощь короче здесь речь идет о том что |
| 1:26:08 | вместо диалектика материалистического |
| 1:26:11 | описания подхода к описанию событий |
| 1:26:15 | берется совершенно другой вот этот |
| 1:26:17 | подход и описывается вообще система |
| 1:26:20 | формирования самых первых государств |
| 1:26:23 | по принципиальному |
| 1:26:26 | пути вот к чему приводит Твои слова что |
| 1:26:29 | надо залезть не только в распилы и камни |
| 1:26:31 | вот здесь можно вступаем в кардинальное |
| 1:26:34 | противоречие с историками |