Субтитры:XEGWTQ4AAM 🔗
Материал из VEDA Wiki
|
|
Загадки Перуанской цивилизации. Долина Урубамба. Андрей Жуков
18 Сен 2015 Достояние Планеты
Длительность: 7:21 (441 сек.)
Описание:
- Каков возраст древних мегалитических сооружений в Центральных Андах? Кто и как их построил и разрушил?
- Андрей Жуков – кандидат исторических наук, вице-президент МИГ «Истоки цивилизаций» рассказывает, чем знаменита самая плодородная долина в Центральных Андах? Что происходило в Урубамбе в период инкской империи и кто населял долину до инков? Какие священные памятники расположены на территории долины? Кто построил древний город Мачу-Пикчу? Как древние строители работали с мегалитами весом 30-40 тонн? Могли ли перуанцы пользоваться каменоломней, найденной на высоте 800-900 метров над уровнем реки? Как они спускали оттуда камень и переправляли его через реку? Выполнима ли эта задача с точки зрения древних технологий? Кто в действительности пользовался каменоломней и обрабатывал в ней гигантские мегалиты? Какая сила раскидала огромные каменные блоки за сотни метров от самих сооружений? Могли ли инки прийти на гораздо более древний памятник и поставить сверху свои постройки? Какие доказательства этой теории существуют? Узнаем ли мы настоящий возраст древнего памятника? Какие еще загадки долины Урубамба нам предстоит найти и разгадать?
Субтитры:
| 0:15 | так называемая священная долина одна из |
| 0:17 | крупнейших и бот плодородных долин |
| 0:21 | центральных Андах естественно что люди |
| 0:24 | существовали я право открыть землю там |
| 0:26 | на протяжении тысячелетий но именно в |
| 0:29 | период |
| 0:29 | инкской империи это долина была |
| 0:32 | максимально заселена и максимально то |
| 0:35 | стать обустроена людьми инки включили и |
| 0:38 | в центральную часть своего государства и |
| 0:40 | естественно всячески |
| 0:44 | использовали и эксплуатировали как |
| 0:46 | природный ресурс ресурсы этой местности |
| 0:48 | но действительно эта долина была |
| 0:52 | заселена людьми задолго до появления там |
| 0:55 | инков и эти люди тоже оставили после |
| 0:58 | себя материальные следы хотя современная |
| 1:01 | наука |
| 1:01 | большинство памятников относят именно |
| 1:05 | по происхождению относят именно к инкам |
| 1:07 | но при знакомстве |
| 1:10 | при близком знакомстве непосредственно |
| 1:12 | знакомство с этими памятниками |
| 1:13 | становится очевидно что инки были только |
| 1:16 | поздними самыми поздними насельниками в |
| 1:19 | этой местности а задолго ранили здесь |
| 1:21 | существовали другие цивилизации которые |
| 1:23 | оставили в удивительные |
| 1:26 | материальные следы |
| 1:28 | хорошо известен такой памятник как |
| 1:30 | Мачу-Пикчу и |
| 1:32 | много рассказывать о нем нет смысла |
| 1:35 | потому что этот памятник входит |
| 1:38 | находится под охраной ЮНЕСКО и о нем это |
| 1:40 | огромное количество видео материалов |
| 1:44 | написаны многие книги помимо Мачу-Пикчу |
| 1:48 | священной долине есть и другие не менее |
| 1:50 | интересные памятники |
| 1:51 | например Ольянтайтамбо это этот памятник |
| 1:55 | расположен в полутора сотнях километров |
| 1:58 | от Мачу-Пикчу |
| 1:59 | и являлся тоже одним из серьезных и |
| 2:01 | важных инкских центров |
| 2:03 | более того во время второго восстания в |
| 2:06 | 1538 году конкистадоры не смогли |
| 2:10 | захватить Ольянтайтамбо где засели |
| 2:14 | войска инков то есть это крепость так |
| 2:18 | называемая так осталось испанцами |
| 2:20 | непокоренный на территория лента |
| 2:22 | Ольянтайтамбо помимо низких построят |
| 2:25 | сохранились остатки более древних |
| 2:28 | мегалитических сооружений отдельные |
| 2:30 | блоки достигают весом 30-40 тонн здесь |
| 2:33 | нужно учитывать что сам памятник |
| 2:35 | расположен на скальном выступе |
| 2:38 | который поднимается над долиной реки на |
| 2:41 | высоту 70 метров |
| 2:43 | склоны этого этой скалы к очень крутые |
| 2:46 | до 55 и 60 градусов и |
| 2:50 | современной технической точки зрения |
| 2:52 | даже мы не можем себе представить как |
| 2:55 | древние перуанцы поднимали в таких |
| 2:58 | условиях и на такую высоту монолитные |
| 3:00 | блоки весом в десятки тонн на другой |
| 3:04 | стороне долины расположена |
| 3:08 | каменоломни которые на языке кечуа |
| 3:11 | называют Качиката то согласно официальной |
| 3:14 | версии историков именно с этой |
| 3:16 | каменоломни брались гранитные блоки |
| 3:18 | которые использовались при постройке |
| 3:20 | основных зданий в Ольянтайтамбо но дело в |
| 3:25 | том что Качиката расположен также на |
| 3:27 | высоте над уровнем реки примерно 800 900 |
| 3:31 | метров склоны там не менее крутые и |
| 3:34 | опять-таки вызывает недоумения каким |
| 3:36 | образом |
| 3:37 | перуанцы могли |
| 3:40 | каменные блоки таким образом не только |
| 3:42 | спустить с одного склона длиной почти в |
| 3:46 | километр поднять на другой на высоту 70 |
| 3:49 | метров но при этом еще и переправить эти |
| 3:52 | каменные блоки через воду реки Урубамба |
| 3:57 | которая сегодня является крайне |
| 4:00 | мелководный но при этом очень быстро |
| 4:02 | возможно что в древности это река была |
| 4:06 | гораздо более полноводной потому что |
| 4:08 | сама долина Урубамба |
| 4:10 | имеет ширину 500 600 метров но тем не |
| 4:13 | менее это не облегчает задачу потому что |
| 4:15 | на деревянных или тростниковых плотах |
| 4:18 | переправить блок весом в 20 30 тонн а |
| 4:22 | другую сторону реки представляется |
| 4:23 | практически невыполнимой с точки зрения |
| 4:26 | древних технологий задачи тем не менее |
| 4:30 | памятник имеет место быть более того он |
| 4:34 | является разрушенным вокруг Ольянтайтамбо |
| 4:38 | нужен а на дне долины валяется десятки |
| 4:43 | многотонных обработанных мегалитических |
| 4:46 | блоков которые явно |
| 4:47 | до этого стояли на вершине и сегодня ни |
| 4:50 | один из историков или археологов не |
| 4:52 | может выдвинуть |
| 4:53 | внятно обоснованную гипотезу каким |
| 4:55 | образом эти блоки оказались за сотни |
| 4:58 | метров от самих построек какой силы |
| 5:01 | сбросил их с вершины потому что не |
| 5:04 | испанцы не |
| 5:07 | перуанцы не не имели возможность их |
| 5:09 | просто так стащить или сбросить |
| 5:11 | повторюсь потому что вес таких блоков |
| 5:13 | достигал 35 40 там более того когда на |
| 5:18 | самом памятники знакомишься с остатками |
| 5:20 | этих построек становится очевидно что |
| 5:22 | инки пришли уже на разрушенный памятник |
| 5:25 | гораздо более древнее и сверху поставили |
| 5:28 | свои постройки |
| 5:29 | которые отличаются совершенно другим |
| 5:31 | типом кладки другой техникой обработки |
| 5:33 | камня |
| 5:34 | то есть фундаменте лежат прекрасные |
| 5:37 | отполированные до блеска плиты гранита а |
| 5:40 | сверху идет типичная инкская кладка то |
| 5:44 | есть то что этот памятник использовался |
| 5:47 | инками в период расцвета их империи не |
| 5:50 | вызывает сомнения но также не вызывает |
| 5:52 | сомнений это что инки пришли сюда уже на |
| 5:55 | давно обжитое место |
| 5:57 | вопрос в том какой возраст этого |
| 6:01 | памятника на сколько столетий |
| 6:03 | или тысячелетий раньше он был построен |
| 6:06 | до того времени когда сюда пришли |
| 6:08 | представитель инкской |
| 6:11 | римского государства и эта загадка |
| 6:13 | является одной из самых заманчивых |
| 6:18 | интригующих на мой взгляд в истории |
| 6:21 | древнего Перу |