Субтитры:N9Y80yQNQxo 🔗
Материал из VEDA Wiki
|
|
Парадоксы империи инков
6 Ноя 2015 Достояние Планеты
Длительность: 37:26 (2246 сек.)
Описание:
- Фильм по итогам экспедиции с Андреем Жуковым в Перу (апрель-май 2015г).
- Сенсационная информация и море уникальных кадров в фильме проекта \
Субтитры:
| 2:07 | да не вперёд прям под видео числа виду |
| 2:12 | что право к |
| 2:18 | а принц и если предположить что это был |
| 2:32 | узкий скальный коридор где можно было |
| 2:35 | бочком-бочком протиснуться на вершину |
| 2:38 | вот а потом кусок скалы отвалился |
| 2:41 | логичный версия |
| 2:50 | если это месть за здесь не потомки что |
| 2:53 | совершенно не вяжется во всяком случае в |
| 2:56 | нашу лодку не укладывается инкской |
| 3:02 | история имеет своим источником лиф и |
| 3:06 | продолжается легендой горы |
| 3:09 | осборн |
| 3:24 | государство инков просуществовала |
| 3:26 | немногим более 350 лет причем пик его |
| 3:29 | экономического культурного и военного |
| 3:31 | рассвета пришелся на 9 десятилетий с |
| 3:35 | 1438 по 1527 года до начала гражданской |
| 3:39 | войны между сыновьями 11 инки |
| 3:41 | уэйна к пока |
| 3:43 | в этот период государство инков |
| 3:45 | становится империи |
| 3:46 | происходит взлёт его политического |
| 3:48 | могущества и расширения территории до |
| 3:51 | границ на внешних эквадора перу северных |
| 3:53 | властей Боливии и Чили и Аргентины |
| 4:01 | этот период является наиболее изученным |
| 4:04 | с исторической точки зрения |
| 4:06 | прибывшие вместе с испанскими |
| 4:07 | колонистами монахи иезуиты составили |
| 4:10 | многочисленные хроники истории инкского |
| 4:12 | государства известны имена |
| 4:14 | правителей |
| 4:14 | военные события экономические и |
| 4:17 | демографические показатели но даже в |
| 4:19 | этот период если смотреть внимательно |
| 4:21 | обнаруживается множество странностей |
| 4:23 | которые наука предпочитает обходить |
| 4:25 | стороной |
| 4:27 | оставшиеся археологические памятники их |
| 4:30 | всех приписывать инкам хотя если |
| 4:32 | посмотреть просто на цифры до сравнить |
| 4:36 | эти цифры с мнением официальных |
| 4:38 | историков получается что за 90 лет |
| 4:41 | инки завоевали весь запад |
| 4:44 | южноамериканского материка от северного |
| 4:46 | Эквадора до центрального Чили 90 лет |
| 4:49 | постоянных войн непрекращающихся |
| 4:52 | считается что армия инков достигла там |
| 4:55 | двухсот трехсот тысяч человек то есть |
| 4:57 | все три правителя которые создавали |
| 4:59 | имеют Инка Почакутек Инка Тупак |
| 5:01 | Юпанки |
| 5:02 | Уайна Капак они вели постоянные войны |
| 5:05 | и при этом они занимались |
| 5:08 | широкомасштабным строительством в |
| 5:10 | частности инкские дороги по современным |
| 5:13 | подсчетам по разным версиям инки |
| 5:15 | построили от 15000 до 30 тысяч |
| 5:18 | километров дорог через все Кордильеры |
| 5:21 | от Кито до Сантьяго на сегодняшний день |
| 5:24 | самая длинная из сохранившихся дорога |
| 5:27 | мужских имеет шесть тысяч километров в |
| 5:29 | длину |
| 5:29 | строительство дорог в условиях горной |
| 5:32 | местности по сей день считается самым |
| 5:33 | сложным |
| 5:34 | даже по вечной мерзлоте трассы |
| 5:36 | прокладывать проще чем по горам |
| 5:38 | во время строительства сочинской |
| 5:39 | олимпийской деревне именно |
| 5:41 | дорожно-транспортная проблема стала |
| 5:42 | самой основной помимо этого за вот эти |
| 5:48 | вот несколько десятилетий они оставили |
| 5:51 | достаточно большое количество |
| 5:53 | архитектурных памятников причем |
| 5:55 | мегалитических это |
| 5:57 | и Саксайуаман и Ольянтайтамбо и |
| 5:59 | Мачу-Пикчу |
| 6:01 | и Писак но и сам Куско |
| 6:16 | какой головокружительный размах |
| 6:18 | строительных работ и это в государстве |
| 6:20 | ведущим постоянные войны и вынужденном |
| 6:23 | содержать огромную по меркам того |
| 6:24 | времени армию такого напряжения не |
| 6:27 | выдерживают даже |
| 6:27 | экономики современных стран например |
| 6:30 | известно что Германия к 1943 году почти |
| 6:33 | полностью прекратила строительство в |
| 6:35 | отраслях обслуживающих нужды населением |
| 6:37 | а здесь почти первобытное государство не |
| 6:41 | знавшие железо не имевшие колесного |
| 6:42 | транспорта ведет строительство поистине |
| 6:45 | передовыми темпами так словно у них есть |
| 6:47 | excavators |
| 6:48 | грейдеры асфальтоукладчики подъемные |
| 6:50 | краны историки в силу своего образования |
| 6:52 | что естественно слабо разбираются в |
| 6:55 | технических вопросов и в частности в |
| 6:56 | инженерных поэтому для историка |
| 6:59 | построить двадцать-тридцать тысяч |
| 7:00 | километров дорог за несколько |
| 7:02 | десятилетий или воздвигнуть пол южный |
| 7:05 | пирамид никаких проблем не представляют |
| 7:08 | а то что при этом идут постоянные войны |
| 7:10 | то что население должно |
| 7:13 | элементарно заниматься поддержанием |
| 7:15 | жизни то есть растить почти |
| 7:17 | собирать |
| 7:18 | очень прочен это как бы не учитываются |
| 7:19 | есть собрались всем миром и сделали |
| 7:23 | расскажу и сказал один блок делают угол |
| 7:31 | скругленный 2 а третий ярус и ведут |
| 7:35 | boker стык |
| 7:41 | точнее архитектурная техника эта песня |
| 7:45 | песня камня |
| 7:54 | рукой провожу и она уходит вот так вот |
| 7:56 | плавно |
| 7:57 | ну и самый простой this album зазоры |
| 8:00 | зазора нет вообще туда сейчас банкнот и |
| 8:02 | пролезет и здесь молюсь и на полтора |
| 8:05 | миллиметра где то вот так так ставлю так |
| 8:08 | но не прилично так работать кому говоря |
| 8:12 | об ударном дорожном строительстве в |
| 8:13 | инкской империи |
| 8:14 | нельзя не заметить еще одной странности |
| 8:16 | согласно официальной версии истории инки |
| 8:19 | не имели колёсного транспорта |
| 8:20 | возникает вопрос так ли им были нужны |
| 8:23 | тысяч километров дорог ширина которых |
| 8:25 | местами без снеговой 7 метров фактически |
| 8:28 | двухполосные шоссе для гужевых караванов |
| 8:30 | и перемещение пешего войска чтобы лучше |
| 8:33 | разобраться в нестыковках официальной |
| 8:35 | версии инкской истории стоит посмотреть |
| 8:37 | на то как вообще появилась эта самая |
| 8:39 | версия |
| 8:43 | рукопись Монтесиноса где он уводит так |
| 8:46 | стать генеалогическое древо инков |
| 8:49 | середин третьего тысячелетия то есть от |
| 8:52 | от великого Потопа |
| 8:53 | нашли в какой-то библиотеки только в |
| 8:57 | середине 19 века то есть сколько еще |
| 9:01 | хронистов за хроника пропала при этом к |
| 9:05 | 16 веку относится по моему только три |
| 9:07 | или четыре может быть пять основных |
| 9:10 | остальные уже в семнадцатом веке |
| 9:12 | представить |
| 9:18 | инки как создатели любой империи создали |
| 9:21 | государственной идеологию к моменту |
| 9:23 | прихода испанцев представители инкской |
| 9:26 | власти уже имели конкретно мировоззрение |
| 9:30 | подвергнуты цензуре подвергнут это с от |
| 9:33 | шлифовки ну как это было допустим |
| 9:35 | советском союзе для этого достаточно |
| 9:37 | двух поколений а там было четыре то что |
| 9:40 | инки рассказали |
| 9:42 | испанцам после завоевания эта информация |
| 9:46 | перекроена и многократно относиться к |
| 9:49 | этому как к достоверному историческому |
| 9:51 | источнику нельзя |
| 9:52 | такой краткий курс истории КПСС |
| 9:55 | 60-х годов двадцатого века съезд решил |
| 9:58 | народ сделал |
| 10:00 | но это так вот допустим пришел бы |
| 10:02 | информаторы и начал |
| 10:04 | моего деда преподавателей истории КПСС |
| 10:06 | спрашивать про историю Советского Союза |
| 10:09 | вы выдут кроме того следует понимать что |
| 10:12 | истории колоний пишутся в угоду властям |
| 10:15 | метрополии скорее всего испанские |
| 10:17 | хронисты тоже особым образом |
| 10:19 | отформатировали прошлые инков в разных |
| 10:22 | испанских рамках по-разному то можно |
| 10:24 | встретить какой-нибудь яр иезуит |
| 10:26 | приписал религиозным представлениям |
| 10:28 | инков практически библейскую историю |
| 10:31 | подстроил под свое мировоззрение здесь |
| 10:35 | еще нужно учиться что испанцы |
| 10:36 | приходилось преодолевать огромный |
| 10:38 | языковой и терминологический барьер с |
| 10:41 | иском велико было разницы в |
| 10:42 | мировосприятии и образе жизни |
| 10:44 | представителей двух столь различных |
| 10:46 | цивилизаций club регрессор придать до |
| 11:00 | седин ты minutes контур агрессор готова |
| 11:08 | Инка Гарсалазо де ла Вега один |
| 11:11 | из самых известных |
| 11:12 | перуанских хронистов него мать была |
| 11:14 | инкской принцессы отец по конкистадор то |
| 11:16 | есть он был в язычном но тем ни менее |
| 11:18 | перевод отдельных терминов особенно тех |
| 11:21 | которые он не понимал потому что он уже |
| 11:23 | родился в колониальной семье да он не |
| 11:25 | был знаком допустим сожри ческими |
| 11:27 | практиками что ему там для лисма мы |
| 11:29 | смогли объяснить |
| 11:30 | он так и понял детстве а через 30 лет |
| 11:33 | вернувшись в Испанию записал |
| 11:35 | то есть искажение информации даже в |
| 11:37 | таком варианте неизбежно а что уж |
| 11:40 | говорить про иезуитов по сути в |
| 11:44 | результате такого многократного |
| 11:45 | преломления инкской а история |
| 11:47 | превратилась в не очень убедительные |
| 11:49 | фэнтези |
| 11:50 | однако подлинное прошла этой земле все |
| 11:52 | же проступает в бесчисленных |
| 11:54 | археологических находках на территории |
| 11:56 | современных Перу и Боливии Эквадора и и |
| 11:58 | других странах где когда-то |
| 12:00 | располагалась империя инков |
| 12:02 | археологические данные показывают что на |
| 12:04 | территории куска |
| 12:06 | и Саксайуамана с середины второго |
| 12:08 | тысячелетия до новой эры уже |
| 12:10 | существовали культуры с керамика а |
| 12:13 | докерамические культуры появились там чуть |
| 12:15 | ли не в седьмом девятом тысячелетия до |
| 12:18 | новой эры то есть это плодородия долина |
| 12:20 | была населена как минимум на протяжении |
| 12:22 | 10000 лет но инки естественно являются |
| 12:27 | последней главой в истории долины Куско |
| 12:30 | и самой яркой |
| 12:39 | невооруженным взглядом видна разница |
| 12:41 | между этой |
| 12:43 | собственные десны постройки на этом |
| 12:45 | комплексе вероятно всего просто |
| 12:47 | им снова имени и тем что было до нее |
| 12:51 | соседние сооружения в одном метре |
| 12:53 | находится опять типичный скругленный на |
| 13:01 | мой камень |
| 13:03 | идеально подогнан блоки никаких следов |
| 13:08 | салата или зубило ног следы эрозии на |
| 13:16 | территории долины Куско археологически |
| 13:19 | восьмом тире 10 веках новые фиксируется |
| 13:22 | присутствие 1 вообще андской империи |
| 13:25 | уари Тиуанако которая к бы имела ядро |
| 13:27 | Боякуча и на озере Титикака и |
| 13:30 | распространила свое влияние во второй |
| 13:33 | половине первого тысячелетия новой эры |
| 13:34 | на все центральные Анды естественно что |
| 13:37 | последние инки все это наследие |
| 13:39 | с конденсировались и превратили его в |
| 13:42 | эффективней шую министра тивно |
| 13:44 | государственную систему |
| 13:56 | одним из самых впечатляющих памятников |
| 13:59 | перу является бесспорно крепость |
| 14:00 | Саксайуаман |
| 14:01 | его строительство приписывают девятому |
| 14:04 | Инка Почакутек у |
| 14:05 | Юпанки это был создатель светоч империи |
| 14:08 | инков своего рода Ленин для советского |
| 14:11 | гражданина затем строительство продолжил |
| 14:13 | его сын Тупак Юпанки всего строительства |
| 14:16 | крепости Саксайуаман как считают |
| 14:18 | современные историки длилась порядка 80 |
| 14:21 | лет это данные из испанских хроник |
| 14:23 | которые были составлены со слов |
| 14:25 | представителей правящих семей инкского |
| 14:26 | государства и этим сообщением |
| 14:28 | действительно отчасти можно верить но |
| 14:31 | только отчасти все хрониста использовали |
| 14:33 | индийских информаторов из царской семьи |
| 14:36 | либо и знатен при этом каждую |
| 14:39 | естественно информацию переваривал |
| 14:40 | читаешь как бы про не те же события один |
| 14:44 | там все это подводит под христианские |
| 14:47 | версии другой пытаются более-менее |
| 14:49 | объективно 3 из вторых рук информацию |
| 14:52 | общем то источник он и есть источник |
| 14:55 | непрямое свидетельство |
| 15:11 | и он фактически смотрится на фоне |
| 15:16 | огромных а мне сразу угадываешь |
| 15:19 | захватывающий понимаешь испытываешь |
| 15:22 | восторг средневековая крепость |
| 15:25 | Саксайуаман стала частью истории |
| 15:28 | покорения южной Америки в 1536 году |
| 15:31 | пинком манка поднял так называемое |
| 15:34 | второе вас танков оплотом повстанцев |
| 15:36 | стала крепость Саксайуаман однако в |
| 15:39 | результате ночного штурма который длился |
| 15:40 | около 6 часов конкистадоры захватили |
| 15:43 | крепость и уничтожили всех ее защитников |
| 15:45 | после этого испанская колониальная |
| 15:48 | администрация распорядилась разобрать |
| 15:49 | young ские постройки Саксайуаман я из |
| 15:52 | этих сравнительно небольших каменных |
| 15:54 | блоков были построены все основные |
| 15:56 | здания в центре Куско |
| 15:57 | включая кафедральный собор на |
| 15:59 | центральной площади города |
| 16:03 | как мы все хорошо знаем Саксайуаман |
| 16:06 | после разборки его испанцы |
| 16:08 | продолжает стоять посередине но как же |
| 16:10 | так вышло |
| 16:11 | крепость которую разобрали на элементы |
| 16:13 | почему-то продолжает стоять |
| 16:15 | ошибка историков вряд ли ведь это совсем |
| 16:18 | свежая хорошо за документированная |
| 16:20 | история парадокс |
| 16:22 | фэнтези разгадка тут совершенно простая |
| 16:26 | постройки были сделаны из-за правильных |
| 16:28 | квадров блоков весом там 150 200 |
| 16:31 | килограмм а что касается непосредственно |
| 16:34 | самих мегалитических стен испанцев не |
| 16:37 | тролль а потому что естественно них не |
| 16:38 | было таких возможностей чтобы спустись с |
| 16:41 | холма |
| 16:41 | камни весом по сто двести тонн самый |
| 16:44 | большой считается весил 360 тонн инки |
| 16:47 | до действительно достроили крепость но |
| 16:51 | не строили весь комплекс |
| 17:09 | при десятом инки в Тупак Юпанки |
| 17:12 | был дано распоряжение притащить |
| 17:14 | настройку один из обработанных мегалитов |
| 17:17 | который лежал в окрестностях часто их |
| 17:19 | называют |
| 17:20 | уставшие камни и согласно хронике 30 |
| 17:22 | тысяч индейцев |
| 17:23 | потащили на склоне блок поехал веревки |
| 17:26 | лопнули и задавил 3000 человек |
| 17:28 | естественно нет смысла здесь обращать на |
| 17:31 | количество налей в цифрах важен сам факт |
| 17:34 | что индейские информаторы донесли такие |
| 17:38 | данные до испанского хранится что инки в |
| 17:41 | исторический период не то что не могли |
| 17:43 | построить даже один единственный блок не |
| 17:45 | могли переместить на заданное расстояние |
| 17:49 | то есть это историческая информация тем |
| 17:52 | не менее как бы все историки говорят что |
| 17:54 | все это строил с методом тяни-толкай |
| 17:56 | там пол империи работала на этом вторая |
| 17:59 | половина я воевала непонятно кто тогда |
| 18:01 | кормил все это огромное государство |
| 18:05 | призы гласит официальная версия все это |
| 18:08 | строил при по чеку таких кто почему так |
| 18:11 | половину стены из больших весом по |
| 18:16 | 150-300 килограммов бог а сердцевина из |
| 18:19 | рваного камня |
| 18:21 | ни один строитель так делать не будет |
| 18:24 | можно предполагать что это было инкской |
| 18:26 | а реставрация они пришли на древние |
| 18:29 | места тоже не смогли сдвинуть блоки |
| 18:31 | восстановили там центральную часть а все |
| 18:33 | остальное так и бросили в ряде место |
| 18:35 | видно что идеально отполированная из |
| 18:38 | базальта блоки утоплены в земли |
| 18:40 | практически под ноль а сверху идет более |
| 18:42 | менее грубая кладка опять-таки это |
| 18:44 | наследие более древних цивилизаций |
| 18:46 | которые |
| 18:47 | инки освоили но они даже не смогли его |
| 18:49 | восстановить |
| 18:50 | до какого-то к первоначального вида |
| 18:55 | слабым звеном рассуждений большинства |
| 18:57 | официальных историков о технологиях |
| 18:59 | строительства прошлого является вопрос о |
| 19:01 | стройматериалах |
| 19:02 | и трудозатратах их гипотезы такие |
| 19:05 | стройные на бумаге рассыпаются в пыль |
| 19:07 | при первой же попытке выяснить откуда |
| 19:08 | взялся тот или иной камень |
| 19:10 | какие усилия и какая техника были |
| 19:12 | необходимы пили его вырубки и доставки |
| 19:14 | вопрос как же все это можно было сделать |
| 19:16 | примитивными орудиями труда повергает в |
| 19:19 | шок любого здравомыслящего человека |
| 19:20 | однако историки похоже |
| 19:22 | имеют к нему устойчивый иммунитет если |
| 19:25 | не забывать что все гора нет якобы |
| 19:28 | делали бронзовые инструментом до в |
| 19:31 | которой мягче гранита |
| 19:37 | в Ольянтайтамбо каменоломни расположен на |
| 19:40 | другом берегу Урубамбы там нужно в гору |
| 19:42 | подниматься 800 метров дальше простой и |
| 19:45 | на технический расчет вырубить в |
| 19:47 | каменоломнях спустить на 800 метров и |
| 19:49 | блоки весом по сто двести тонн |
| 19:51 | переправить через горную реку на 5 |
| 19:54 | километров и поднять на высоту 70 метров |
| 19:56 | по 65 градусов уклоном |
| 19:58 | считайте сами если у вас есть инженерное |
| 20:01 | образование у историков его нет этот |
| 20:04 | камень и отсюда и понять сюда |
| 20:06 | считается что это каменоломни который 5 |
| 20:09 | километров через Урубамбу |
| 20:11 | еще там 800 метров вверх но там есть |
| 20:13 | блоки розового гранита или реале такого |
| 20:17 | здесь называют а серла |
| 20:20 | эту тему будет нам встречаться при |
| 20:22 | рассуждение строительстве всех |
| 20:24 | мегалитических памятников древности как |
| 20:26 | в Америке так и в Евразии более того |
| 20:29 | забегая вперед скажем что даже быстрее |
| 20:31 | строительство Санкт-Петербурга деляют |
| 20:33 | огромные белые пятна по данному вопросу |
| 20:40 | вы варить на угол чтобы сделать ключик 2 |
| 20:45 | миллиметра учились писать |
| 20:47 | однозначно |
| 20:56 | мы упираемся в одну проблему отсутствие |
| 20:59 | достаточного количества материалов ну |
| 21:01 | вот аналогия такая нашли |
| 21:03 | треть кузова автомобиля пол колеса |
| 21:05 | металлическую блемы |
| 21:07 | с капота или с диска и на основе вот |
| 21:09 | этих нескольких фрагментов восстановили |
| 21:11 | форму автомобиля кто этому поверит один |
| 21:15 | или два человека 9 реставрацию остальные |
| 21:18 | этом уверен а материал исходным |
| 21:20 | минимален после того как вот здесь |
| 21:23 | прошли |
| 21:24 | инки потом сверху испанцы потом после |
| 21:26 | испанцев уже современные перуанцы что |
| 21:29 | здесь осталось |
| 21:42 | мы в перу мы встречаем не только следы |
| 21:45 | сложнейших строительных технологий |
| 21:47 | древности при внимательном изучении |
| 21:48 | обнаруживаются и признаки сильнейшего |
| 21:50 | разрушительного воздействия на памятнике |
| 21:52 | далекого прошлого взять хотя бы следы |
| 21:55 | разрушения того же комплекса |
| 21:56 | Ольянтайтамбо |
| 22:02 | действительно валяющийся у подножия |
| 22:04 | блоки из базальта и розового порфира |
| 22:07 | весом там по 100 200 тонн валяется там |
| 22:11 | на расстоянии двухсот трехсот метров от |
| 22:13 | крепости |
| 22:14 | якобы это было сделано испанцами если бы |
| 22:17 | это была сделана испанцы помимо это дело |
| 22:18 | распилили используют был настройки зачем |
| 22:21 | лезть в гору и в каменоломне когда у |
| 22:24 | тебя всё здесь валяется бог один из |
| 22:28 | самых примечательных нолям там по все |
| 22:30 | его снимают это явно плита перекрытия |
| 22:33 | дверного уж есть пазы и прочее никто |
| 22:36 | насколько я знаю специально сверху не |
| 22:38 | спуску а не спускал то есть какая |
| 22:40 | остальные вот эти блоки |
| 22:42 | они валялись здесь наверное и период |
| 22:44 | испанского завоевания и в период римской |
| 22:47 | экспансии в 15-м веке то просто |
| 22:51 | поставили вертикально |
| 22:52 | беспорядка наверное 8 тонн где то так |
| 22:56 | но какая сила |
| 22:59 | никто этим вопросом даже не сдается |
| 23:03 | землетрясение так не сбросит слишком |
| 23:06 | большой лес официальная версия |
| 23:08 | строили-строили не достроили |
| 23:10 | испанцы были конечно людьми суровыми |
| 23:13 | решительными но тратить силы на |
| 23:15 | бесцельные растаскивания многотонных |
| 23:17 | блоков да жаль не вряд ли бы решились и |
| 23:19 | такие разрушения в перу можно наблюдать |
| 23:21 | довольно часто например в Мачу-Пикчу |
| 23:24 | центральный храм храм 3 ниш из гранитных |
| 23:28 | блоков весом до тоже 200 50 тонн он |
| 23:32 | треснутый по по кладке |
| 23:35 | то есть видно это была очень сильная |
| 23:37 | мощнейшее землетрясение которое привело |
| 23:40 | к частичному разрушению потому что |
| 23:42 | полигональная кладка как известно имеет |
| 23:44 | огромную степени сейсмоустойчивости |
| 23:46 | собственно для этого и делалось даже это |
| 23:48 | не выдержала а рядом инкские типичной |
| 23:50 | постройки они даже не обрушились то есть |
| 23:53 | вот методом просто сравнение двух |
| 23:55 | соседних построил да вот храм 3 лишь или |
| 23:58 | трех окон |
| 23:59 | каком другом и соседние постройки из |
| 24:01 | рваного камня |
| 24:02 | так когда это случилось и было ли это |
| 24:05 | землетрясением ведь характер разрушений |
| 24:07 | при тряске земли всем нам хорошо |
| 24:09 | известен |
| 24:09 | к тому же если описываемые памятники |
| 24:11 | перу построены все в эпоху великой |
| 24:14 | империи |
| 24:14 | почему одни постройте на них разрушены а |
| 24:16 | другие стоят невредимые может быть это |
| 24:19 | были взрывы после которых имело место |
| 24:21 | лишь грубое реставрация построек вот эти |
| 24:23 | вот как теперь называют уставшая камни |
| 24:26 | разброс фото под вокруг всего этого мыса |
| 24:28 | какой взрыв так их разбросал |
| 24:31 | при этом я лично не видел ни одного |
| 24:33 | раскол там где если 100 тонный блок |
| 24:38 | слетает с высоты |
| 24:40 | сто метров попадает на каменистую почву |
| 24:42 | он должен быть немножко быть раскола на |
| 24:44 | правильно там есть некоторые с чуть-чуть |
| 24:47 | отбитыми углами хоть он катится хотел |
| 24:49 | летит если он летит то совершенно |
| 24:52 | кинетическая энергия другая да от следов |
| 24:54 | того что эти камни летели и падали нет |
| 24:58 | то есть это представляет вот наиболее |
| 25:00 | сложную загадку гораздо более мелкие |
| 25:03 | камни остались на вершине более крупные |
| 25:06 | и хорошо обработаны лежат внизу |
| 25:08 | причем вот самый дальнего действительно |
| 25:11 | порядка ста ста метров от подножия был |
| 25:14 | ли ты взрыв невероятные по силе |
| 25:16 | землетрясение или другой катаклизм ясно |
| 25:19 | одно инкской империи не имеет прямого |
| 25:21 | отношения к данному событию |
| 25:23 | никами критическим постройкам все что мы |
| 25:26 | знаем говорит нам что строение эти были |
| 25:28 | созданы другой цивилизацией гораздо |
| 25:30 | более древний но гораздо более развитой |
| 25:34 | технологии работы с камня может все что |
| 25:37 | угодно но природные они не трогали это |
| 25:39 | родное оттенка опять обтекает точно то |
| 25:43 | есть тут цен полных у родной скалы |
| 25:45 | неровный край и под него выписан блок |
| 25:50 | вот на давно |
| 25:52 | на протяжении там 10 сантиметров чтобы |
| 25:56 | он вписался вот в эту родную скалу |
| 25:57 | казалось бы одним ударом с колом и |
| 26:00 | поставил блок нет ни в коем случае блок |
| 26:04 | и сделать чтобы туда как родной |
| 26:10 | сумасшествия |
| 26:14 | это настолько древняя |
| 26:16 | на мой взгляд сооружения что не |
| 26:20 | последнее инки не их предшественники |
| 26:22 | просто не могли его даже реставрировать |
| 26:24 | должным образом вот только использовали |
| 26:28 | его понимаю что это у лака священное |
| 26:30 | место то есть это опять-таки тоже |
| 26:32 | наследие которое досталось |
| 26:34 | инком от более ранних цивилизаций и даже |
| 26:39 | непонятно знали они от кого |
| 26:42 | маленькой бог скале |
| 26:46 | странная конструкция из них сделана и |
| 26:49 | вокруг уже очевидно в инкские времена |
| 26:51 | сделано стенках то есть для инков это |
| 26:54 | уже было |
| 26:55 | священное место но это сами понимаете |
| 27:12 | почему допустим вот этот камень сделан |
| 27:15 | выступающим все заподлицо |
| 27:18 | а это отдельный выходит что брат |
| 27:22 | обронили план меняется а зная мне это на |
| 27:25 | мою веру на двух метров квадратных одной |
| 27:28 | стенки |
| 27:28 | они а целом вопрос сколько времени а мы |
| 27:30 | периода у них не было письменности то |
| 27:32 | есть как они могли план так сохранить |
| 27:34 | версии просто стоит одно откажет мне |
| 27:36 | кажется версии 2 либо люди либо 9 |
| 27:42 | были у инка в контакт с теми от кого |
| 27:45 | они унаследовали |
| 27:46 | мегалитические постройки и если был |
| 27:49 | могли ли сохранится какие-то сведения об |
| 27:51 | этом умели инки сохранять историю |
| 27:53 | фиксировать большие объемы информации |
| 27:56 | существовала ли у них письменность |
| 27:59 | считается что инки как и остальные |
| 28:02 | народы южной Америки не имели |
| 28:04 | письменности |
| 28:04 | хотя при этом есть археологические |
| 28:07 | свидетельства |
| 28:08 | допустим музей золота в Ла-Пасе и 2 |
| 28:11 | покатил со странными надписями на ногах |
| 28:14 | каменная чаша с клинописью в частности |
| 28:17 | сорбенты да гамба один из самых |
| 28:20 | авторитетных испанских хронистов |
| 28:21 | шестнадцатого века и стал что 10 инка |
| 28:24 | Тупак Юпанки ознакомившись с |
| 28:27 | важнейшими из старых преданий велела |
| 28:29 | записать все по порядку на больших |
| 28:31 | досках и поместил эти доски в просторном |
| 28:33 | зале в доме солнца в де названные доски |
| 28:35 | украшены золотом выполняли роль наших |
| 28:37 | библиотек это только одно из указания |
| 28:40 | Фернандо Монтесинос в своих |
| 28:42 | хрониках делает и еще более громкое |
| 28:44 | сообщение сообщает что у инков было не |
| 28:47 | только система письма но и |
| 28:49 | общеобразовательные школы в которых |
| 28:51 | мудрецы |
| 28:51 | about as учили людей читать и писать |
| 28:54 | писали о них-то временно обработанных |
| 28:56 | древесных листьев |
| 29:01 | кроме пергамент или листьев инки также |
| 29:04 | делали надписи на камнях |
| 29:06 | если montesina со многие называют |
| 29:09 | перуанским hause нам 17-го века то |
| 29:12 | сорбента да гамба у никто не оспорит его |
| 29:14 | авторитет наряду там с еще тремя |
| 29:16 | четырьмя хрониста не считается наиболее |
| 29:19 | достоверным источником информации |
| 29:22 | но тем ни менее привезенные ими факты о |
| 29:24 | существовании в более ранние времена |
| 29:26 | письменности не учитываются после утери |
| 29:29 | письменности и мы перешли на систему |
| 29:31 | узелкового письма кипу это тем более |
| 29:33 | удивительно что в языке кечуа даже после |
| 29:36 | завоевания инков испанцами существовал |
| 29:38 | корень килька который приводился как |
| 29:40 | письмо письменность писцов |
| 29:43 | индейцы называли кейкос а ведь известно |
| 29:45 | что если в языке существует понятие то |
| 29:48 | вероятно был и сам предмет который она |
| 29:50 | обозначает могли ли испанцы уничтожить |
| 29:53 | письменность инков об этом |
| 29:55 | сфальсифицировать их историю помимо |
| 29:57 | хроник сохранилась сотни писем |
| 30:01 | метрополию докладов и прочее |
| 30:04 | я не знаю ни об одном факте где было |
| 30:06 | сказано что вот и 1 обнаружили |
| 30:09 | пергамент и со странными письменами |
| 30:11 | сочли что не дьявольский мы сожгли |
| 30:14 | из таких упоминаний нет значит все-таки |
| 30:17 | письменности у инков на момент нашествия |
| 30:19 | испанцев не было как же они передавали |
| 30:21 | информацию в перу существовало два |
| 30:24 | способа передачи информации первое это |
| 30:27 | устная |
| 30:28 | представители знать то есть |
| 30:29 | непосредственно инков с детства обучали |
| 30:31 | демоническим техникам чтобы не дословно |
| 30:34 | запоминали предание историю и вторая |
| 30:37 | система это система узелкового письма |
| 30:39 | кипу которая лежала в основе всей |
| 30:42 | бухгалтерией империи и являлась основным |
| 30:44 | источником передачи информации кстати |
| 30:46 | узелковое письмо индейцев сильно |
| 30:49 | недооценивается европейцами его |
| 30:51 | возможности гораздо шире чем мы можем |
| 30:53 | себе представить на кипу можно было |
| 30:55 | вести арифметические расчеты |
| 30:57 | так на уровне чего сколько когда куда |
| 31:00 | поэма конечно вряд ли можно было писать |
| 31:03 | на кипу хотя |
| 31:04 | кипу тоже связано с механической |
| 31:07 | техникой то есть цвет длина количество |
| 31:10 | узелков форму узелков то есть ну как и в |
| 31:13 | голове всё это строится может быть по |
| 31:15 | типу и читали поэтические произведения |
| 31:17 | типа Апу-Ольянтай |
| 31:19 | единственный сохранившийся поэм инкского |
| 31:23 | периода есть также основание |
| 31:25 | предполагает что вы звуковое письмо кипу |
| 31:27 | было не поздним письмом индейцев одним |
| 31:30 | из видов ранние письменности в этих |
| 31:31 | краях |
| 31:32 | об этом свидетельствует одну из |
| 31:34 | крупнейших археологических открытий в |
| 31:35 | южной Америке обнаружены только один |
| 31:38 | такси целый тип |
| 31:39 | о котором не известно в Карале Караль |
| 31:42 | это город религиозный центр на севере |
| 31:44 | Перу 200 километров от Лимы в долине |
| 31:47 | супер открыт всего несколько десятилетий |
| 31:49 | назад это казалось что это вообще первое |
| 31:51 | государственное образование на |
| 31:53 | территории Америки вообще первый город |
| 31:56 | датирует его от 3000 до 2500 года до |
| 32:00 | новой эры пирамиды церемониальной |
| 32:03 | постройки все ремесла керамики не только |
| 32:05 | и металла не знаю так вот под одним из |
| 32:08 | центральных храмов короля была |
| 32:10 | обнаружена целая кипа |
| 32:12 | еще в двух местах на 16 изображений на |
| 32:16 | каменных блоков изображающий кипу |
| 32:18 | но разница между Каралем и инками 4000 |
| 32:21 | лет |
| 32:39 | таким образом можно предполагать что |
| 32:41 | инки пришли не на пустое место а выросли |
| 32:44 | на подготовленной более древними |
| 32:45 | культурами почве и стали перекраивать |
| 32:48 | окружающий мир под себя носителями и |
| 32:51 | хранителями древнего знания были жрецы |
| 32:53 | about us |
| 32:59 | скорее всего в одиннадцатом 12-м веках в |
| 33:02 | долине Куско сменилась власть может быть |
| 33:05 | кто-то пришел уничтожила ли покорил |
| 33:07 | предыдущую династию приходят наследники |
| 33:10 | и говорят это земля наших отцов вы здесь |
| 33:13 | там двести-триста лет назад |
| 33:15 | им служили вот и предъявляют |
| 33:17 | какой-нибудь артефакт золотой посох |
| 33:19 | например и без особых таскать |
| 33:23 | боестолкновений без большой крови |
| 33:25 | местные говорят да мы признаем что вы |
| 33:27 | наследники наших древних правителей |
| 33:29 | вернулись на свои земли |
| 33:31 | возможно этим и объясняются грандиозные |
| 33:34 | политически его speaking of ведь они |
| 33:36 | переняли эстафету древних цивилизаций |
| 33:38 | мифе о происхождении инков и четыре |
| 33:41 | брата и четыре сестры вышли из пещеры с |
| 33:44 | несколькими окнами которые расположены |
| 33:47 | порядком |
| 33:47 | 60 километров от Куско и основали город |
| 33:51 | Тампотокол так и называется предыдущей |
| 33:54 | династии Амаутас переводе с кечуа |
| 33:56 | мудрецы |
| 33:59 | а первая династия практически |
| 34:01 | легендарная носила имя Пируас именно |
| 34:05 | они являлись основателями цивилизации в |
| 34:07 | центральных Андах почему страна и |
| 34:10 | получила имя Перу |
| 34:11 | часть хронистов стать Европа и |
| 34:13 | по-испански так и писали Перу это сейчас |
| 34:16 | мы везде пишем Перу Перу |
| 34:19 | когда ими был и чудесным образом пронеси |
| 34:21 | но сквозь тысячелетия |
| 34:22 | но существуют ли амаутас в наши дни не |
| 34:26 | могла ли усилить древние системы |
| 34:27 | передачи знания система сложнейшая если |
| 34:32 | ее смогли какие-то хранители пронести на |
| 34:35 | протяжении четырех тысячелетий и потом |
| 34:38 | развернуть по новому |
| 34:40 | уже в инст и системе значит при таком |
| 34:43 | опыте определенные знания сохранили |
| 34:47 | до 21 века сидят у себя где-нибудь в |
| 34:50 | горах или наоборот в городишке в |
| 34:53 | каком-то асами |
| 34:55 | являются хранителями определенного |
| 34:56 | ордена amounts наследие инков это не то |
| 35:00 | что пинки оставили после себя наследие |
| 35:03 | это то что они получили |
| 35:23 | нам жителям 21 века не стоит опускать |
| 35:26 | рук считаю что современное человечество |
| 35:28 | окончательно лишили древнего знания как |
| 35:31 | любой сокровище она никогда не читала и |
| 35:33 | не исчезнет но достанется она только |
| 35:36 | тому кто отправится на его поиски |
| 35:38 | возможно у каждого путешественника |
| 35:40 | рисующего загадки древних цивилизаций |
| 35:42 | есть шанс встретить наследников тех |
| 35:44 | древних хранителем которые основали |
| 35:46 | великие империи прошлого |