Независимый исследователь. Занимается изучением библейских текстов и древних мифов с позиции гипотезы о контакте человечества с высокоразвитой цивилизации. Автор перевода на русский язык ряда книг итальянского исследователя библейских текстов Мауро Бильино.
Благодаря @Vorozhh продолжаем знакомиться с нехудожественными (и более точными) переводами из оксфордской электронной библиотеки клинописных текстов.
В этот раз речь о поездке знаменитого бога Энки в город своего брата Энлиля, и самым интересным в этом тексте является вовсе не само путешествие (которое, в общем-то, толком и не описано), а описание дома/храма Энки.
Дом Энки представлял собою "искусно построенную гору, которая плавает на воде". Эта "гора" была построена из неких драгоценных металлов и облицована золотом, а над водой она держалась благодаря опоре на дно Евфрата в виде неких "колышек", также облицованных чем-то. Предание восхваляет стены, замки, своды, засовы, лестницы этой "горы". Удивительны акустические подробности: "...кирпичная кладка произносит слова и дает советы. Его карнизы ревут, как бык; храм Энки мычит. Ночью храм восхваляет своего владыку и предлагает ему все самое лучшее". Внутри у Энки были "музыкальные" инструменты, которые звучали сами по себе, и правильно настроенные барабаны. И нужно отметить, что дом Энки был построен в полном соответствии с Мэ!
Ура, снова @Vorozhh делится с нами переводами из оксфордской библиотеки клинописных текстов.
На этот раз речь об одном из известнейших преданий о том, как Энки обустраивал землю. Разумеется, отсутствует какая-либо метафизика, создание всего из ничего и проч. Напротив, закладывались фундаменты городов, давались инструменты, возделывались поля, воды рек направлялись в нужное русло, распределялись обязанности. Все делалось с радостью, умением и по науке.
Описывается, среди прочего, что дома богов находились среди каких-то особых деревьев (вспоминаются "священные рощи", но кто знает, были это деревья или что-то еще), и "достигали небес" (проще говоря, небоскребы). Учитывая тот же дом Энки, который описывается как огромная плавучая гора, сделанная из металлов, вряд ли имелся в виду какой-нибудь кирпичный храм в городе Эриду/Эреду. В данном тексте, кстати, заостряется внимание на том, что устройство его дома тщательно продумано и непостижимо. Учитывая, в свою очередь, что дом его брата Энлиля назывался Э-кур ("кур" значит "гора"), а никаких гор в Ниппуре и вообще в Месопотамии нету (не считая самого севера), мы можем полагать, что там гора все-таки стояла, но это был искусственный небоскреб/ракета, который мы уже не найдем в тех местах.
В этот раз @Vorozhh также использовала очень удобный табличный формат с тремя колонками: транслитерация латиницей оригинального текста, английский буквальный перевод, перевод на русский.
0:40 - Книга Мауро Бельино - "Библия - не священная книга" (2013).
1:30 - Мауро Бельино перевел 17 книг Ветхого Завета, основываясь на Ленинградском Кодексе. Перевод с масоретского иврита.
2:25 - Перевод осуществлен косвенно с благословения католической церкви.
2:45 - Тезисы: * в Библии не говорится о Боге; * в Библии не говорится о творении; * Библия - вообще не священная книга; * библейские боги - инопланетяне.
7:00 - Элохим (боги) - множественность богов. Упоминания множественности богов редакторы Библии часто меняли на единственное число.
7:28 - Центральная фигура в Библии - один из Элохим - Яхве. Сложно относить Библию к монотеизму.
7:45 - Места в Библии, где упоминаются разные боги: * Быт.3:22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. * Вт.32:12 так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога. * Суд.11:24 что дал тебе Хамос, бог твой * Нав.24:14-15 Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живёте; а я и дом мой будем служить Господу.
10:30 - Казус Мелхиседека: Яхве привел Авраама (одного из патриархов) на благословление к Мелхиседеку - священнику некого Эль Элиона. Быт.14:18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего. * Пс.77:35 и вспоминали, что Бог — их прибежище, и Бог Всевышний — Избавитель их (в оригинале - Яхве — их прибежище, и Эль Элион — Избавитель их).
11:20 - Элион это тот, кто делил земли и народы между Элохим (богами)
11:35 - Яхве привел Авраама к равному себе либо к более высокому по званию. По крайней мере Мелхиседек был не ниже Яхве.
12:10 - Библейский эпизод у Платона (Критий) - как боги делили по жребию.
12:50 - Яхве был одним из Элохим невысокого ранга. Иш милшамах - воин, человек войны. Был недоволен своей долей, обладал воинственной натурой, сугубо человеческими качествами (гнев, брезгливость, тщеславие, боязнь заболеть, усталость). Сформировал из людей войско чтобы отбить у др. Элохим желаемые территории.
13:35 - Утраченная ныне книга "Воины Яхве" - книга браней господних.
14:10 - Яхве запретил осталять нечистоты на земле и приказал иметь при себе палку, которой люди должны прикапывать свои испражнения.
15:05 - Ангелы также не обладают особыми качествами - не имеют крыльев, выглядят и одеваются как люди, подвержены человеческим слабостям. Ангелы упоминаются в Библии ок.230 раз.
15:30 - Один из эпизодов - Яхве и 2 ангела пришли к Аврааму. Затем 2 из них отправились к Лоту в Содом, чтобы предупредить его о последущем уничтожении города. Их назвали Малаким - ангелы, посланники. Ангел это не существо, а должность, функция.
16:30 - У Лота ангелы были вынуждены бежать, опасаясь расправы местных жителей. Отступая, ангелы бросили нечто типа светошумовой гранаты.
17:05 - Гедеон не узнал ангела, пока тот не явил чудо - зажарив мясо с помощью своего огненного жезла. * Суд.6:17 Гедеон сказал Ему: если я обрёл благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною
18:10 - У ангелов наблюдалась падкость на женщин. Женщинам рекомендовалось покрывать голову или стричься, чтобы обозначить, что они несвободны. * 1Коринф.11:6 Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижётся; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. * 1Коринф.11:10 Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.
20:03 - В мясе Яхве не нуждался, но нужны были жиры (а именно, тук, покрывающий внутренности), почки.. Причем все это надо сжечь - видимо, угоду доставлял запах жженого жира.
20:45 - У греков аналогичные подробности жертвоприношений (жир, сжигать, благоухания)
21:50 - Кавод или Руах - летательный апппарат Яхве. Характеристики: * Иез.10:14-22 Описание Херувимов с колесами, способ их передвижений. * Иез.11:22-23 Тогда Херувимы подняли крылья свои, и колёса подле них; и слава Бога Израилева вверху над ними. * Исх.33:21-23 ?? * Исх.40:34-38 И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло её облако, и слава Господня наполняла скинию. Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во всё путешествие своё; если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось, ибо облако Господне стояло над скиниею днём, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во всё путешествие их. * Лев.9:23-24 И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась слава Господня всему народу: и вышел огонь от Господа, и сжёг на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лицо своё. * Числ.16:19-50 Массовый геноцид за непослушание, явление бога сопровождается формированием облака. * Появление и перемещение вопровождается облаком, клубами дыма, громким гулом. Заметен металлический блеск. * Излучает яркий свет, молнии, способен поражать цели направленным огненным лучом. * По форме похож на купол, внутри имеется посадочное место. * Для перемещения по земле имеет 4 устройства с крыльями (херувимы). * Переводится как "Слава Господня" и "дух".
24:50 - Описывается сугубо техническое устройство,херувимы - вообще не живые существа.
25:00 - Технические характеристики херувимов: изготовлены либо покрыты металлом, не проявляли признаков живых существ (если не считать движения и форму), имели четко ограниченные задачи. * Быт.3:24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. * Исх.25:20 и будут херувимы с распростёртыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов. * 1Цар.22:11Пс.17:11 И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра.
25:25 - Ковчег - средство связи и др.функции. К ковчегу допускались лишь специально обученные люди, в специальном одеянии. Нарушение техники безопасности влекло смерть (Чис.4:15, 2Цар.6:6-7), кожные болезни (1Цар.:5).
26:50 - Ефод, урим и туммим - какие-то средства связи (1Цар.23:9-12, 1Цар.14:41-Септуагинта). Элементы некого "планшета" с камнями, носимого на груди. * 1Цар.28:6 И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни через урим, ни через пророков.
27:45 - Тфилин - коробочки с кожаными лямками и со свитками Торы внутри. Одеваются на лоб и руку иудеями в процессе общения с богом. Похожий ритуальный элемент имеется у японских монахов (Ямабуси). Также в японской культуре Синта присутствует Ковчег.
28:35 - Тфилин (токин) использовали небесные стражи Тэнгу. Ямабуси был посредниками между людьми и Тэнгу. Изображались Тэнгу с коробочкой на лбу и свитком в руке. Также с длинным носом, что говорило о том что Тэнгу были чужеземцами.
29:20 - У японцев принято изображать иностранцев европейского типа с выраженно длинными носами.
30:40 - Культ попал в Японию возможно через Китай, от клана Хато. У Хато в качестве символа используется шестиконечная звезда.
31:10 - Статуя Тэнгу (гора Такао) с птичьим клювом вместо носа и Ваджрой вместо свитка.
38:40 - Среди раввинов тема множественности богов не является табу. Также дискутируют по поводу реальности существования Авраама, формирования еврейского народа позже чем описанные библейские события итп.
Feb 3, 2024 Ветхозаветные боги снимают маски. Яхве и его жертвы. Сергей Качковский. Дмитрий Перетолчин (Субтитры) Сергей Качковский исследователь, экономист, автор научных статей по проблематике денег и социально-экономическому устройству государства, исследующий темы «божественного» происхождения современного государственного устройства, искусственного происхождения человека, а также текстовыми параллелями и свидетельствами контакта с представителями древней высокоразвитой цивилизации в прошлом у разных народов мира. С гостем беседует Дмитрий Перетолчин.
М.Бильино. Книга, которая навсегда изменит наши представления о Библии 2010. перев. С. Качковский (pdf, 230 с.)
