Субтитры:GvtiTwAsmTI 🔗
Материал из VEDA Wiki
|
Андрей Скляров: Про экспедицию в Израиль и ДВЦ // Подкаст ЛАИ
15 Сен 2023 Научно-исследовательский центр ЛАИ
Длительность: 1:27:13 (5233 сек.)
Описание:
- Ранее нигде не публиковавшееся интервью Андрея Склярова, датируемое 2011 годом (записано вскоре после экспедиции ЛАИ в Израиль).
- Интервью состоялось во время телефонного звонка со спецкором в Израиле Александром Розензафтом (издание \
Субтитры:
0:11 | Я думаю вот с чего можно начать наверное вот с такой Вещь если вот хорошая такая пословица |
0:16 | поговорка вот Всё познаётся в сравнении сегодня наверное единственный человек России который имеет |
0:23 | опыт изучение самых таинственных сооружений на земле разбросаны по всему миру это и Перу |
0:29 | и Мексика Египет и ближний восток Ливан Иран вот а теперь вот и Израиль в связи с этим вот что можно |
0:37 | сказать круг замкнулся или всё-таки для познания ещё требуется сравнение Ну во-первых мир далеко не |
0:46 | весь замыкается на тех странах которые мы проехали Да вот и есть ещё например юговосточная Азия в |
0:53 | которой мы не были там Т же Китай и так далее То есть есть ещё что посмотреть что называется Угу |
1:00 | вот да И даже в других регионах В общем тоже есть определенное отличие потому что ну если мы возьмём |
1:06 | например Израиль вот если говорить О сравнениях да то есть определённое сходство с тем что мы там |
1:13 | видели в Сирии в Ливане регион один да с другой стороны отличается немного от других регионов |
1:22 | чем-то то есть есть явные своеобразие например особенно от Америки жно севери при этом как бы |
1:32 | вот еди вс-таки тоже находится То есть если мым зада искать факты которые не вписываются |
1:39 | в принятую картину прошлого человечества которую нам преподают в школе там в институте |
1:46 | показывают Обычно по телевизору чаще всего то в общем-то они находятся везде и более-менее |
1:53 | одинаковые по характеристикам, т.е. прежде всего это мегалитические постройки. Если говорить о так скажем |
2:05 | насколько явные они и насколько легко их искать то вот Израиль здесь опять же очень близок к ситуации |
2:14 | с Сирией и Ливаном ближневосточный узел который как бы выразиться так помягче сильно затоптан здесь очень много |
2:23 | цивилизаций в ту и в другую сторону, постоянно ходили с континента на континент, воевали между собой, делили территории |
2:31 | и каждый вновь приходящий перестраивал что разрушал много чего на старом что |
2:40 | застал старого и строил что-то своё вот культура потому что сильно отличались |
2:46 | вобщем каждый примерял это под себя в результате регион претерпел колосальнейшие |
2:52 | изменения и поэтому искать наиболее дрквние следы и выделять каким-то образом вобщем-то не просто Ну вот вот Израиль Мне кажется наиболее сложно с этой точки зрения |
3:08 | страна вот искать следы древней цивилизации Тем более если говорить ещё о инопланетной Цивилизацию |
3:16 | Почему Потому что Израиль единственный из всех вот мест в которых находятся такие постройки |
3:21 | являющиеся ещё и современным центром религиозным практически всех религий и здесь с каждым местом |
3:28 | у каждого народа у каждой религии связаны свои устоявшиеся стереотипы Не так ли Ну здесь я |
3:36 | бы сказал так вот Израиль усложняется как раз именно спецификой э тех религиозно-культурный |
3:43 | традиций ээ которые здесь господствует уже собственно 3000 лет Потому что если мы ведём |
3:52 | речь о древней цивилизации представителе который наших предки называли богами богами |
3:58 | именно во множественном числе то мы автоматически попадаем в ту область которую обычно соотносит с |
4:05 | язычеством если например культура перуанских индейцев культура мезоамериканских там майя или даже Египта |
4:15 | культура она Собственно как бы соотносится вот самим допускает и она вполне это принимает |
4:25 | множественность богов. Но Израиль - это то сосредоточение, то место, где на протяжении 3000 лет друг друга |
4:31 | сменяли культуры с господством монотеистической религии и поскольку все эти религии собственно |
4:40 | говоря изначально иудаизм и христианство и ислам все они исходят из одного фактически из |
4:48 | одного главного Завета поклоняться только единому Богу и бороться категорически |
4:54 | с поклонением другим богам, то соответственно следы вот этой древней цивилизации |
5:01 | затаптывались максимально сильно. Если мы возьмем даже простодревние тексты, характеризующие приход евреев в тот же самый Ханаан, можем прочитать слова Моисея, который там завещал уничтожать на корню ве не только признаки поклонения ханаанским |
5:23 | божествам но и уничтожать жителей Ханаана как таковых прямо на корню Угу вот и |
5:31 | что в общем-то выполнялось и выполнялось да периодически всплывали там опять же какие-то |
5:38 | поклонения старым богам другим богам Да но с такой же периодичностью возвращались опять к |
5:47 | исполнению того Завета который был дан скажем так Богом иудеев Поэтому сначала при создании израильского государства, еще древнего государства, |
5:58 | все это там тотально проделал Соломон скажем и дальнейшее с приходом |
6:07 | христианства соответственно если мы возьмём то все это находилось под юрисдикцией сначала значит |
6:17 | христианского Рима когда христианство было признано потом Византии это соответственно мы |
6:22 | имеем тоже христианство, которое борется с язычеством, а затем приход мусульман который в общем тоже достаточно я бы сказал даже не достаточно |
6:35 | куда более сильно Даже настроенный против религии подразумевающей множественность |
6:42 | богов нежели там тоже самое христианство христианство например сделало такую вещь |
6:47 | как включило многих старых богов в свой Пантеон святых Например если |
6:53 | мы возьмем древний Рим, там некоторые боги поменяли имена фактически стали причисляться к лику древних святых и таким образом был на какой-то |
7:06 | определённый компромисс поэтому там кстати культура более-менее сохранила |
7:12 | какие-то черты именно вот скажем так того что называет язычеством |
7:16 | или культурой множественности Богов это древнегреческой древнеримской культура |
7:23 | которые собственно на этом держались. Может быть поэтому там что-то сохранилось а что касается территории современного Израиля то Ну вообще Ближнего Востока |
7:37 | то здесь как-то вот это этому региону везло именно на скажем так на крайне экстремистские |
7:45 | проявление что ли монотеистической религии которая категорически просто отвергала вообще |
7:51 | любой ээ отход от Даже самый маломальский от догматов монотеизма и поклонения единому |
7:58 | Богу поэтому здесь конечно очень много разрушено видно что даже вот просто по |
8:05 | современным сооружениям по тем что раскопаны что очень много построек древних перестраивалась |
8:10 | переделывалась Угу э просто собиралось из старого какого-то стройматериала и так далее и в общем |
8:19 | конечно Конечно в таких условиях тяжело работать если там в Египте монументальные сооружения они |
8:25 | сохранились если в Перу они фактически вообще в нетронутом состоянии то есть там индейцы ничего |
8:31 | даже не пытались сломать только если только самые небольшие какие-то сооружения Вот то здесь конечно |
8:40 | Ну просто даже видно если были большие блоки они разбиты на части Да эти части использовались в дальнейшем |
8:47 | строительстве вот здесь складывается Интересная ситуация что в других местах в других странах вот |
8:53 | эти постройки может натяжкой не очень охотно приписываются тем цивилизациям к тем людям которые там живут в принципе может это и исторически случается что |
9:04 | чисто теоретически они не могли жить в те времена когда строились эти места но вот в |
9:09 | Израиле наблюдает совершенно противоположная ситуация любая более-менее древняя постройка |
9:14 | сегодня становится не просто предметом спора А уже многие века тысячелетий является предметом |
9:22 | войн и таких что ли попыток Завоевать и сохранить под своим контролем вот здесь |
9:29 | совершенно обратная ситуация ведь речь идет о тех же самых каменных руинах которых хватало |
9:34 | и в других местах и хватает до сих пор вот в ЧМ вот здесь нюанс вот может еще не знаю здесь |
9:41 | как-то вот немножко войн-то хватало везде ситуация в чем Вот например тот же самый |
9:48 | Древний Рим когда захватывал другие территории он придерживался той традиции которая была в древнем мире |
9:56 | как таковом, не только в его время, но и гораздо раньше |
10:01 | тогда существовала скажем так концепция того что Боги сами поделили землю между |
10:08 | собой и не людям решать кому сейчас должны принадлежать эти |
10:14 | Земли поэтому даже завоевав другую страну в общем-то люди оставляли |
10:22 | старых богов. Поклонение старым богам в целом сохранялось - можно проследить в Египте и в Риме и в Греции тоже самой и в Персии в конечном итоге когда глобальнейшие империи |
10:38 | создавались но при этом на местах сохранялось поклонение местным божествам и это воспринималось |
10:45 | вполне нормально Никто Да ставили ещё своих но старые оставались Да и поэтому тотального |
10:53 | разрушения и уничтожения храмов предыдущих богов местных богов в общем-то не было А тут |
11:00 | пришла религия которая наоборот этого требовала и требовала непрерывно и в категорическое форме |
11:07 | если вспомнить 10 заповедей первые две именно первые две заповеди относятся как раз именно к |
11:13 | этому поклоняйся только мне и Никаким идолом То есть это Это не просто возведено в 10 главных |
11:20 | заповедей это поставлено на первое место Ну вот вс-таки Какая связь между современным развитием |
11:31 | религиозного чтоли фанатизма который начался в те времена и цивилизации |
11:37 | которая существовала могла существовать вот до этого затруднился бы сказать о параллелях. Вот я |
11:45 | придерживаюсь позиции по крайней мере вот той которая выстраивается у меня на основании тех |
11:52 | многолетних исследований которые мы проводим, я придерживаюсь той версии, что на самом деле тот же самый знаменитый Яхве то есть Бог иудеев это на самом деле представитель один |
12:05 | из представителей все то же самой когорты вот этих древних богов и всё что мы имеем всю нашу |
12:10 | культуру всю нашу Цивилизацию мы имеем результат воздействия Извне мощнейшего воздействия Извне |
12:18 | которое проходит на масштабах всего человечества на очень высоком уровне знания психологии масс и собственнно говоря мы имеем результат деятельности этих богов |
12:31 | т.е. Вот они там занимали сначала одну позицию по отношению к человечеству потом другую там |
12:40 | ссорились между собой Ещё как-то ещё как-то А мы собственно были разменной монетой в этом во всем и |
12:47 | вот то что мы сейчас имеем результат мы собственно имеем Вот это результат |
12:52 | всей этой самой деятельности т.е. если была провозглашена линия на то, чтобы люди э не знали а люди верили и подчинялись не копили научные знания там Не развивали там |
13:06 | знания того же самого духовного мира с точки зрения практического применения этого знания |
13:12 | да А им была поставленная задача что вот говорящие мартышки должны только верить |
13:18 | слепо подчиняться слепо работать на богов то соответственно и мы имеем собственно |
13:24 | говоря то что имеем когда э в общем-то Как сказать Ну странно скажем для начала |
13:32 | третьего тысячелетия вот если подумать с точки зрения цивилизованного человека в |
13:36 | общем-то та степень религиозного мракобесия, которая творится в мире Потому что скажем так ничего |
13:43 | нет хорошего в полном безбожие Что называется когда нет никакой морали не нравственности но |
13:49 | не надо путать морали нравственность с религией Да это тоже разные вещи А когда церковники начинают диктовать волю, не важно какие это церковники, |
13:55 | к какой бы религии это не относилось но когда церковники начинают диктовать правила поведения в |
14:04 | обществе правила культурного развития в общем-то ничем кроме как раз именно мракобесия это не |
14:10 | заканчивается бы Стоит ли об этом говорить Не знаю потому что в |
14:17 | общем обходить вопросы политики я хотел о другом сказать спросить проследить эту ситуацию логически получается что битва все эти тысячелетия и века |
14:32 | и сейчас которая продолается и не завершилась Она ведь была основана не только за так сказать религиозные |
14:39 | ценности Но получается что она эта битва шла ещё за Наследие древней цивилизации которая |
14:45 | могла оставаться в этих местах ну прежде всего Да почему вообще говорим о древней цивилизации это скажем так останки тех сооружений, которые были ими созданы |
14:54 | В Израиле как минимум два кандидата мы с осмотрели первый кандидат - это собственно стена вокруг храмовой горы |
15:06 | Это совершенно Явный кандидат на остатки сооружений гораздо более древней цивилизации а |
15:13 | вовсе не Ирода Великого которому приписывают это историки и не Соломона тем более которому это дело |
15:21 | приписывают древние тексты Торы например на которые ссылается Иосиф Флавий в своих трудах когда пишет что вот собственно эту |
15:31 | стену создавал Соломон явно совершенно имеется полнейшее несоответствие между |
15:38 | технологией которая была во времена Ирода и которая была во времена Соломона технологии |
15:44 | по обработке камня по строительству и вот того уровня который мы видим в строительстве |
15:52 | сохранившийся нижних рядов кладки вокруг храмовой горы Аналогично Чуть более Грубо но опять таки вот весьма |
16:01 | похожая по технологиям и по масштабам размерам камней по точности подгонки и так далее и так |
16:09 | далее и по несоответствию авторам которым это приписывается это крепость на горем Немрот Вот по |
16:15 | крайней мере это материально свидетельство Да дальше мы можем отследить некие скажем |
16:21 | отголоски, упоминания о предметах, скажем так предметах быта эти богов или вещей которыми они обладали это вообще на самом |
16:34 | деле встречается в преданиях очень многих народов по всей земле и проходит под знаком |
16:40 | так сказать Ну условным названием Да предметы богов вот если говорить опять же про Израиль то |
16:47 | здесь вполне отчётливо например прослеживаются такие предметы как Ковчег Завета посох Моисея |
16:56 | мезуза таже самая которая вот носить функциональную какую-то технологическую функцию нести тот |
17:04 | же самый тфилин вот вот это опять же как бы некоторое определённое свидетельство другой |
17:11 | цивилизации которая показывает на высочайший технологический уровень Да мы этих предметов |
17:16 | не видим но мы видим по крайней мере имеем тексты где есть определённое описание там |
17:23 | некоторых событий по которым функционально скажем действие этих предметов можно восстанавливать мы |
17:30 | видим некие изображения если говорить например по посоху Моисея Да есть никаких изображений |
17:36 | особых в Израиле нет но зато в соседнем Египте боги держат в руках некий посох |
17:42 | который явно тоже функционально то складывается то раскладывается у него вполне определённые черты и |
17:48 | там даже изображено воздействие этого посоха на окружающие предметы про мезузу я тебе говорить не буду |
17:53 | сам знаешь Да и про тфилин то есть это как средство связи тоже определённым образом как Ковчег заве |
18:02 | многофункциональная такая Такой предмет Вот и мезуза которую считывает там как датчик |
18:09 | скажем показания там по отпечаткам пальцев Может быть там даже наоборот по скажем микроэлементам |
18:16 | содержащимся в поту там человека и так далее в том числе может быть просто электронный звонок Вот я |
18:22 | позвонил произнёс молитву то есть назвался кто я тако произнес пароль меня пустили Но по |
18:28 | крайней мере Значит мы имеем во-первых описание во-вторых мы имеем некие процедуры которые люди |
18:34 | сейчас вот в рамках своей культуры повторяют причём они повторяют явно какие-то действия |
18:40 | которые должны были бы производить с определённым техническим устройством другое дело что вместо |
18:46 | реального устройства вместо реальной реального контрольного там объекта который сейчас имитирует |
18:52 | мезуза да и реального средства связи которое имитирует тфилин используются совершенно простые предметы |
19:02 | Осталась форма но изменилось содержание Да это замечательные параллели можно провести с так называемым Карго |
19:10 | культом на островах Тихого океана Да когда во время Второй мировой войны американцы |
19:16 | там посещали острова совершенно с дикими туземцами и привозили им продукты Когда война |
19:21 | закончилась и американцы улетели, туземцы начали строить макеты самолетов - в ожидании прилета богов что они продолжат их кормить вот собственно здесь есть опять же изображение они там расположили это |
19:35 | на посадочных полосах вот вроде бы как че-то имитирует да А предмет естественно |
19:41 | совершенно другой И просто там изготовлен из дерева и реально не являющейся какой-то вот действительно |
19:49 | божественной вещью просто имитация ну здесь вот немножко другая ситуация В той ситуации которую Вы описали, если пришельцы, скажем так |
19:59 | вот современная цивилизация пришла к этим племенам то здесь Было скажем так обратное движение то есть |
20:07 | иудеев направляли как получается специально именно в то место где оставались очаги вот так сказать |
20:15 | присутствия той цивилизации и им получается были переданы какие-то предметы то есть они посмотрели |
20:22 | и были переданы с определенной целью предметы Нет нет я рассматриваю как раз с другой точки зрения я |
20:29 | рассматриваю с точки зрения что все боги абсолютно все И те и эти Угу Это были представители одной |
20:36 | цивилизации и они фактически собственно свернули своё активное присутствие практически одновременно |
20:42 | речь о другом речь о том что уничтожалось поклонение другим богам А собственно сами |
20:47 | сооружения уходили уже просто как Как побочные результат этой деятельности Но самое главное |
20:54 | На мой взгляд была поставлена задача уничтожить то знание которое там вот была такая волна богов |
21:02 | прогрессоров которые там дали людям Цивилизацию дали людям навыки земледелия металлургии там |
21:11 | определённые правила нормы поведения в обществе Да государственно устройство там письменность |
21:16 | и так далее буквально вся мифология про это говорит так вот та культура которая в конечном итоге вылилась в монотеистические религии |
21:25 | и она вот знание о тех временах уничтожала максимальным образом |
21:33 | и поэтому если мы возьмём тексты то там это приписывается Кому угодно там то ли |
21:40 | каким-то полумифическим прародителям да то каким-то непонятным нефилимам которые |
21:48 | никто не знает даже уже с кем ассоциировать Толи действительно там с древними богами, то ли с полубогами, или еще не понятно с кем.. с падшими ангелами.. какую только терминологию не используют только |
22:00 | все это знание о Том периоде максимально уничтожить поэтому то есть |
22:10 | окончательно уничтожить это было нельзя память о тех событиях потому что она передавалась из |
22:15 | поколения в поколение но в итоге все это так трансформировалось и так менялись главные |
22:21 | действующие лица и сюжеты, что события искажались коллосальнейшим образом. Если мы возьмем древние шумерские предания о |
22:31 | том же самом Потопе много по событиям перекликается с тем что мы читаем в ветхом завете Но если |
22:38 | у шумеров боги были не виноваты и это был некий природный Катаклизм который они просто |
22:43 | не могли предотвратить то соответственно мы имеем уже в монотеистических религиях мы это |
22:51 | уже имеем представление как кара небесная за какие-то прегрешения человечества. Конечно, было очень удобно использовать тем богам, которые вернулись после катаклизма и застали кого-то из выживших - взять и объявить, что это они наказали человечество |
23:01 | но скорее всего это просто дальнейшие идеологические искажения |
23:10 | собственно сейчас мы там многократно переписываем историю под Новое правительство |
23:14 | пришедшее под новое идеологическое руководство точно также тогда это собственно |
23:20 | проделывалось и если уж брать конкретных исторических персонажей при которых это все проводилось, по крайней мере на мой взгляд Соломон совершенно чётко попадает в человека который тотальнейшим |
23:32 | образом историю почистил текстов там до него практически не сохранилось |
23:37 | древнееврейских текстов при этом ему приписывается куча притч Однако даже |
23:43 | знаменитый сюжет с причей у двух значит женщинах спорящих о материнских правах на одного ребенка |
23:53 | всем известна эта притча как свидетельство мудрости Соломона, однако есть исследования которые показывает что этот же сюжет фигурирует совершенно Независимо ещ в 14 |
24:03 | регионах без соотнесение с Соломоном то есть идёт приписывание авторства собственно говоря человеку |
24:12 | который этого не делал налицо сильнейшие искажени А если учесть что собственно говоря основные |
24:19 | тексты собствен основные вообще даже не текст а предания которые в дальнейшем были переложены |
24:26 | на текст появляется и времена Соломона то есть весь Ветхий завет до этого периода до Исхода и |
24:32 | да захватывая исход все эти события собственно говоря сжаты максимально и появляются именно |
24:40 | при Соломоне примерно в этот период Вот а если дальше уже смотреть кто как редактировал там я |
24:50 | там скажем не очень силён в истории иудаизма кто дальше проводил Какие редакции но в христианстве |
24:57 | совершенно тоже известно когда собственно первый собор при введении христианства в Риме |
25:04 | чем закончился тем что очень много древних текстов не попали в список канонической литературы и тоже |
25:10 | затаптывалось это тоже свидетельство древней истории редактировались, менялись, переделывались.. вот как бы такая что ли цепочка Ветхий завет Новый Завет и Коран одна и та же |
25:26 | история переходит из одной книги в другую уже совершенно другими именами Нет нет нет |
25:32 | даже по-другому это прежде всего Тора дальше Ветхий завет на её основе и другая редакция |
25:40 | Торы - это Коран то есть Ветхий завет это переизложение Торы гораздо более скажем так более упрощённое |
25:48 | а Коран ещё более упрощённый и запутанный для как бы он вообще примитивизирован до нельзя Если Ветхий завет пытается сохранять хотя бы хронологическую последовательность событий, изложенных в той же Торе, то Коран излагает |
26:06 | эти события даже в беспорядочно То есть если там посмотреть там одного упоминания сюжета о Потопе |
26:13 | совершенно в разных местах там мест 10 попадается если мы возьмём события связанные с исходом то это в еще большем количестве мест потому что там основные заповеди идут |
26:21 | это разбито на отдельные куски это состоит совершенно в разных сурах и разбросано Ну практически |
26:33 | в хаотическом порядке то есть там на самом деле больше на на зазубривание вещь составлена Ну |
26:39 | вот что интересно вот у этих вот трёх сегодня скажем так основополагающих |
26:45 | исторических документов то есть так сказать более достоверных К сожалению фактов сегодня |
26:52 | не располагает ни наука никто вот отсчёт идёт всех этих события примерно с одной и |
26:58 | той же временной точки это скажем так 2000 лет до нашей эры чуть больше где-то 3000 |
27:04 | лет до нашей эры появление так сказать первого человека и так далее То есть оно совсем близко |
27:10 | как бы расположено Да нет оно не может быть не близко потому что это идёт от одного источника |
27:16 | это же все из Торы идет что Ветхий завет что Коран оно рождено на базе одной и той же идеологической системы. Для того чтобы понять сходится или не сходится, надо смотреть другие вещи. Индуизм например не вписывается в эту канву. |
27:35 | Там наоборот речь идет о миллионах лет циклических существований если мы возмем |
27:40 | Египет египетскую культуру всю мифологию которая на протяжении тех же 3000 лет существовала |
27:50 | совершенно спокойно, она передавалась и сохранялась. Там тоже совершенно другая канва, события по-другому излагаются то есть речь идет о том что мы имеем на самом деле мнимое сходство |
28:05 | а мнимое сходство потому что мы имеем дело с родственными братьями сёстрами вот и всё вот собственно говоря |
28:15 | сходство порождается не тем что всё в природе единообразно А тем что мы имеем дело с близнецами |
28:20 | вот нигде точно не указано время зарождения человечества то есть если брать за основу календарь, то получается, что самый древний календарь |
28:33 | иудейский это 7000 лет существования современного человечества у христиан - это 2000 лет календарь |
28:41 | у инков это 12 12000 да Или 5000 сколько там у них вот здесь так не получится проблема в чем.. если мы возьмем.. в каждм конкретном случае |
28:52 | надо разбираться отдельно да если мы ведём речь о Египте Угу то там предание уходит |
29:03 | период царствования богов э уходит на 15-20 000 лет назад если не больше вот хотя там |
29:11 | есть свой водораздел когда правили там только Небесные боги и это вполне соотносится как раз |
29:19 | с событиями Потопа Когда в общем-то и память о предыдущем времени была стёрта из-за того что |
29:24 | большая часть человечества была стёрта Да но в любом случае это не 2-3 000 лет Это принципиально |
29:30 | значит другие временные рамки если мы возьмём Древне шумерские списки царей мы получаем тоже |
29:36 | очень длительное значит период существования людей если мы возьмём Перу то Вот ещё один |
29:45 | пример хотя там очень схожая ситуация с Израилем в том плане что инки почистили капитально тоже |
29:54 | всю историю континента у них все легенды и предания связаны только с инками. С какой временной отрезок это есть параллель гдето с |
30:04 | теми же событи на Ближнем Востоке то Соломона мы можем представить Это где-то 2 лет временными не |
30:13 | сопоставляется это дело Тем более что источников по инкам практически нет мы же имеем дело по инкам |
30:21 | имеем с устным передаваемой традицией, либо с той, что была записана, опять же с устных традиций,конкистадорами фактически, и надо учитывать то что во время испанского собственно захвата покорения |
30:36 | там Южной америко с ними пришла армия католиков и очень многие местные Предания были переадаптированы |
30:47 | под Ветхий завет То есть если мы возьмём например Существует такой вот альтернативный Что называется |
30:54 | историк, хронист XV века Монтесинос который записывал очень много легенд и преданий с пересказа кипу вот |
31:06 | этого узелкового письма в то время он в отличие от современных историков которые отводят Инкам |
31:12 | всего 200 лет там 200 Ну 300 лет там буквально активного развития да то у него история инков |
31:20 | уходит на тысячелетия назад но он её подгоняет совершенно чётко под Ветхий завет поскольку Потоп |
31:27 | по ветхому завету смыл всё соответственно дальше с горы Арарат там потомки Ноя распространялись вот у него |
31:35 | инки ведут свою родословную почти там от внука Ноя или от правнука Ноя Да от внука но по-моему |
31:41 | Фираса и он по он же иезуит он же католик у него он другого себе представить тоже не может Поэтому |
31:50 | собственно говоря мы имеем уже и там влияние вот это вот подгонки под вполне определенные каноны единой |
31:59 | идеологии мировых религий мировых религий по материальным свидетельствам которые мы имеем |
32:08 | там там даже собственно местные историки говорят да О чём мы говорим какие там 2-3 тысячи лет - все 10 тысяч лет как |
32:15 | минимум тем гигантским сооружениям которое они видят перед своими глазами что мы имеем в сухом остатке с |
32:24 | одно плохо скрываемая фальсификация истории человечества правда по непонятным мотивам скажем |
32:33 | так и с другой стороны остатки присутствия рядом с человеком до вот современной цивилизации другой |
32:40 | цивилизации более высокоразвитой которая как бы покинула нас сегодня она не присутствует на земле |
32:46 | и с чем мы тогда остались к чему человечество скажем так должно готовиться ведь Если судить по |
32:52 | всем тем же книгам Вот и оставленным в наследство скажем скажем так после всех вот этих вот зачисток |
33:00 | документом то смысл вот существования человечества и современных религий сводится к тому что нужно |
33:07 | готовиться к новой встрече вот возможной встрече с этими богами получается что весь смысл всего |
33:15 | происходящего на земле только в том чтобы оставить человека разумного в определённых |
33:20 | рамках и подготовить его к определённой так сказать очередной встрече то есть не создавай себе каких-то других богов, у тебя уже есть такой бог и не думай ни о чем. Так что ли получается?? |
33:40 | Нет-нет. Если подводить чухой остаток, первое с чего ты начал - с хвоста, первое - в Израиле мы тоже признаки материальные признаки наличи другой следов более |
33:46 | высокоразвитой цивилизации гораздо более Древней чем собственно отводится даже Ханаану |
33:50 | Первое. Эти признаки гораздо менее явные из-за того что очень сильно затоптаны следы но они есть они гораздо более явны в других странах в Египте в Перу |
34:03 | скажем вот здесь они все равно проявляются и показывают в очередной раз что дело не |
34:09 | ограничилось там одни двумя регионами А было широко распространено по земле |
34:14 | вот поэтому мы в общем вариант Атлантиды не очень проходим вот значит второе что мы |
34:20 | имеем. Мы имеем в культуре признаки того, что цивилизация не ограничилась одними сооружениями Ну как оно должно быть Да любую Цивилизацию не только дома масс |
34:31 | предметов посмотрите вокруг себя Да Сколько предметов используем Точно также и здесь Но есть |
34:38 | упоминание есть как бы в культурных традициях сохранилось там скажем имитация изображения |
34:47 | использования неких высокотехнологичных предметов объектов То есть это тоже как бы база на которой |
34:54 | можно изучать вот ту самую Цивилизацию богов Да что касается того что сделали Это совершенно |
35:01 | другой вопрос К чему нас вели и что делали здесь я исхожу скажем из другого всегда нужно смотреть |
35:08 | собственно вот Ну давайте просто посмотрим по текстам А что же бог хотел от нас да И |
35:13 | вот что он требует если мы возьмём Тору Ветхий завет Коран прежде всего ему требовались жертвы |
35:21 | если посмотреть описание сколько крови лилось в скинии в Храме Соломона проходит на празднике у тех кто еще не |
35:32 | отменил жертвоприношение льётся море крови Давайте будем честными Вот вот этого нужно было богам это |
35:42 | конкретно данному монотеистическому богу. его абсолютно не интересовала там мораль нравственность ничего подайте |
35:50 | молодого барашка.. Смысл в чем, когда приносятся жертвы, когда человек молится в церквях всегда отдаётся грубо говоря частица духовной |
36:01 | жизненной энергии куда-то отдаётся она просто выбрасывается наружу а если её уметь собирать |
36:08 | и использовать мы вот в этих обрядах особенно сосредоточенных В храмах в определённых местах |
36:14 | для молитв и так далее мы получаем некий аналог бензоколонки с которой другая цивилизация может черпать |
36:21 | энергию использовать бензоколонки электростанции как угодно какие угодно можно проводить параллели грубо говоря это |
36:29 | просто источник энергии дармовой для них дармовой А нас сорганизовали как стадо И |
36:36 | бросили резать друг друга для того чтобы эта энергия производилась непрерывно и постоянно |
36:42 | жестокая версия Да жестокая но собственно говоря Давайте почитаем текст и посмотрим к чему это в |
36:50 | в психологии есть еще такая вещь - когда ты хочешь узнать истинные мотивы человека, посмотри не на то что он говорил я хотел вот этого или я стремился к этому не на |
37:01 | его поступки что он делал а чего он добился на результат вот если мы посмотрим результат |
37:08 | то мы увидим что действительно хотели от нас эти боги А что мы имеем В результате мы имеем |
37:15 | ближний Восток с залитый кровью тысячелетиями и это не прекращается это только развивается и |
37:22 | развивается И не только ближний Восток мы имеем весь мир залитый кровью залитой |
37:27 | кровью и всё это под красивыми лозунгами как при лозунгах строительства коммунизма |
37:33 | мы имели сталинские лагеря Значит мы имели там миллионы жертв под лозунгами царства арийской |
37:42 | расы мы имели ещё большее количество кровавых жертв по всей Европе Ну кстати у инков тоже |
37:48 | было такие же вот у майя такие же кровавые были церемонии жертвоприношения да да вот собственно |
37:58 | Здесь даже неважно, монотеистический Бог много богов везде прослеживается требования кровавых жертв |
38:07 | очень редко когда там идёт отказ от жертвы именно связанный с пролитием крови Но что мы |
38:13 | имеем там тоже христианство вроде бы от крови отказались но молитва есть непрерывное подчинение |
38:21 | всей жизни религиозным канонам, постоянно нужно делиться своей энергией с кем-то, обязанность выполнять определенные ритуалы в определённое время |
38:32 | ты не будешь дальше тебе там идет куча наказаний в посмертном существовании то тоже собственно |
38:39 | можно вспомнить собственно говоря сколько крови тоже тоже христианство пролило в период |
38:44 | крестовых походов в период инквизиции и так далее тотальные тоже зачистки были Но здесь если опять таки говорить о тех событиях которые происходили во времена инквизиции |
38:52 | и позже во времена Второй мировой войны когда вот наибольше так сказать был Ну я не знаю может |
39:01 | ещё какие-то Были времена на земле которых мы не знаем когда погибли много людей но в то время уже |
39:06 | как бы не было явных следов присутствия другой цивилизации на Земле но тем не менее это всё |
39:15 | совершалось мне кажется может это было всё-таки с другой целью вот так сказать запрограммировано |
39:19 | в людях чтобы показать кто на самом деле на земле является хозяин и ради кого вернее льётся вся эта |
39:25 | кровь Оно не стоит так сказать миллионы вот этих загубленных жизней не стоит скажем так не знаю |
39:31 | жизни это или не жизни существование какого-то другого более высокоразвитого существа более |
39:35 | высокого существа, высокостоящего существа.. нет зде здесь какая ситуация здесь мы сталкиваемся с тем что я недавно упоминал |
39:42 | о том что эта цивилизация владела психологией масс на высочайшем уровне Когда речь идёт |
39:50 | влияние одной цивилизации на другую когда такие вопросы рассматриваются какие-то разовые устрашающие действия или захватнические какие-то - они бессмысленны. |
40:04 | действительно разовые. Когда речь идет о воздействии одной цивилизации на другую особенно на тысячелетние |
40:12 | периоды здесь как раз и нужно искать те поступки которые дают эффект на тысячелетия Что дало эффект на тысячелетия - создание религиозно-идеологических систем. |
40:22 | Эта система живет сама по себе, сама себя поддерживает и сама себя регулирует её достаточно создать и дальше она живёт сама по |
40:32 | себе поглощая и поглощая всё новые новые жертвы в свою систему причём Добровольная жертва с той |
40:39 | стороны которая уходит ей служить и во многом добровольные жертвы которые этой системе просто |
40:44 | подчиняются не надо туда вмешиваться Она уже сама себя регулирует Это точно так же провели |
40:50 | совершенно вот такою параллель Коммунистическая партия Советского Союза была создана система она |
40:55 | начала жить своей жизнью но она была построена на не очень грамотной основе поэтому долго не выдержала. А |
41:03 | в принципе там опять же, та же идеология СС достаточно было бросить в массы эти массы сами начали отстраивать ряды СС |
41:11 | дружными рядами другое дело что уровень знания психологии масс Вот в этих двух скажем вариантах |
41:19 | он гораздо ниже чем то, что мы имеем в религиозных системах, там гораздо более тонко там вещи действующие на подсознание и что такое например даже банальная |
41:31 | штука такое понятие как первородный грех это значит человек уже объявлен рождающийся грязным |
41:41 | нечистым виноватым А в чем провинился собственно новорожденный - ни в чём Но это ему задалбливается на |
41:49 | подсознании всей культурой, а есть в психологии совершенно четкая вещь, что если человеку вот изначально это дело внедрять в подсознание это А) тормозит его творческое развитие |
42:01 | Б) делает из него раба фактически и заставляет его трудиться искупать грех который он не совершал это |
42:12 | подавление личности тотальное вот просто один это только всего лишь один маленький штришок в |
42:20 | целой системе это очень жесточайшая вещь для нас с точки зрения скажем так овец которых стригут |
42:29 | Но для пастуха это очень удобно Как точно также сейчас делается например бараны идут за ишаком |
42:36 | вот молодой барашек вожак будущий приручается идти за ишаком на котором едет пастух всё всё стадо дальше |
42:44 | уже идёт туда Уже не надо учить уже пастухи просто знают привычку жизни овец Вот они этим |
42:52 | пользуются они так просто выстраивают систему не подгоняют каждую овцу не надо этим заняты другие этим занят это вожак стадо |
43:02 | этим заняты там собаки которые бегают по кругу храня получается Если исходить из этой логики |
43:08 | получается что современная цивилизация она скажем так с одной стороны ещё придерживается устоев с |
43:15 | другой стороны она уже их отвергла Почему Потому что вожаками стаи обычно были избранные и эти |
43:22 | избранные они назначались чаще всего в древние времена с согласия жрецов А сегодня это было в |
43:30 | древние времена это чем чем древнее времена скажем так это ближе к истине получается было |
43:35 | к тем Нет это это не к истине это просто ближе к начальному толчку в дальнейшем система встаёт на |
43:42 | ноги развивается ей уже без разницы Кто стоит во главе система пожирает любого есть такая вещь Она |
43:49 | во-первых не пускает неугодных на вершину власти это вот это закон взаимодействия системы личность |
43:58 | не может Человек подняться на верхние ступени системы без того чтобы подчиняться самой этой системе внутренне уже |
44:06 | идеологически и тот кто туда прорывается тот уже служит системе и помогает ей развиваться |
44:13 | дальше уже сам считая он может себе тешить иллюзией что он что-то изменит он может тешить себя иллюзией что он всесилен, всевластен - нет, |
44:19 | система его в случае чего свергнет сломает там будет бунт будет там война кровопролитная Но люди будут |
44:32 | сметены но останется система Вот про что речь идёт поэтому там там не ближе к истине Там |
44:39 | ближе к начальному толчку вот мы ближе к истине к той которая которая была запрограммирована |
44:45 | потому что мы ближе к результату другое дело что там за последние там где-то ну |
44:51 | грубо говоря 150-200 лет человечество начало наконец просыпаться более менее от и отходить от этой системы да |
44:58 | но здесь получается странная ситуация то есть На социальном уровне развивается цивилизация |
45:04 | скажем так идёт вперёд а на уровне религии всё осталось по-прежнему получается Здесь |
45:11 | противоречие как-то нелогично что часть человечества идёт вперёд как бы куда-то |
45:17 | уходит вперёд а другая сохраняя традицию остается на том же месте в этом ничего удивительного нет |
45:28 | здесь во-первых в социальном плане человечество не ушло человечество ушло в материальном плане |
45:33 | это другое имен Ну как нет Вот например сегодня мы это чётко видим есть страны |
45:39 | развитые демократические это вот Европа это Америка и есть страны отсталые Африка и так |
45:49 | далее которые живут по старым социальным меркам тот же самый ближний Восток там где сегодня более |
45:55 | сильна социальная составляющая там ослаблено влияние религии с материальна составляющая |
46:03 | Вот она тянет за собой социально А дальше уже начинает подтягиваться идеологическая |
46:08 | это есть закон отставания психологии масс от от их материального уровня закона отставания |
46:18 | развития духовного по сравнению с материальным. психология масс э вещь очень реакционная очень инерционная очень |
46:31 | тяжело поворачиваемая и поэтому очень быстро можно изменить материальные условия но очень плохо |
46:38 | меняется состояние в голове понимаешь это обще известные законы уже сформулированы там больше |
46:46 | 100 лет назад в психологии масс. Ну вот этот очаг напряженности на Ближнем Востоке прежде всего |
46:54 | в Иерусалиме Как говорится вместе сосредоточения таких что ли религиозных основ он напрямую |
47:03 | связан социальными и политическими современными проблемами Нет я бы не сказал вот на самом деле |
47:11 | вот даже есть такая вещь Вот сравнивая например сравнивая с соседними странами в том числе там с |
47:19 | Ливаном Сирии там в Иорданию доводилось забегать Что называется хоть на сутки людьми там пообщались |
47:27 | тоже в Египте многократно был вот совершенно четко прослеживается тенденция то что ты свел к социальным |
47:35 | я свожу там к материальным факторам Вот чем лучше люди живут с точки зрения материально |
47:42 | чем они успешнее имеют возможность там развивать свой бизнес там расти с точки зрения там своего |
47:49 | благосостояния, обеспечить благосостояние своих детей, вот тем меньше они обращают внимание на вот эту религиозную шелуху им не нужны войны им не нужны Раздоры в эти войны бросаются прежде всего |
48:04 | те кто на самом деле выплёскивает недовольство жизнью Просто в это русло другое дело что вот |
48:12 | опять же сравнивая скажем там ближний Восток со всем остальным миром вот в глаза вот особено |
48:20 | Израиле это бросается в глаза, крайняя идеологическая накачанность населения те кто уехал из Советского Союза им сейчас трудно будет например это |
48:30 | представить но они сейчас производят вот на меня произвели такое впечатление своей идеологической |
48:37 | накаченностью на религиозные вопросы просто я как в Советский Союз вернулся просто одна идеология сменяет другую а |
48:47 | вот идеологическая зашоренность вот то что давит давит давит телевидение непрерывно Вот это СМИ постоянно об этих конфликтах |
48:57 | разговоры крутятся вокруг этого кто в праве владеть тем или этим почему вот этих сюда пускают этих не |
49:05 | пускают это не тема для разговора цивилизованного человека это чисто религиозно идеологическая |
49:11 | накачки не более того потому что человек который живёт в нормальных условиях и слышит Все мнения в |
49:19 | конце концов руками с Какая мне разница ребята ходите вы молитесь и так и так и так кто вам не даёт мы |
49:27 | говорили уже как-то о том Ну как бы на основании исследований Ээ как можно было представить |
49:35 | технологическое лицо той древней цивилизации с точки зрения социальной вот интересно Ээ как |
49:43 | вот то что О чём мы сегодня говорили в принципе вот по бродив по тем местам где отмечены были её |
49:49 | следы то Что наблюдается последние тысячелетия вот как с социальной точки зрения выглядеть лицо |
49:56 | той цивилизации Знаешь, Саша, я не возьмусь судить потому что мы видим материальные следы Да они очень мало говорят о |
50:06 | социальном устройстве взаимоотношений внутри них можно вычислить по сохранившимся преданию |
50:13 | по имеющейся истории по развитию событий в нашей цивилизации можно выловить внешне |
50:19 | вмешательство, можно выловить какие-то внешние, скажем так, рычаги и направление куда двигали нас Но что реально проходило внутри той цивилизации мы на самом деле |
50:31 | в общем имеем крайне скудно информацию причём Ведь если Ну да там упоминается например э |
50:41 | Монарх да то есть вроде бы как Монарх с другой стороны в массе преданий есть такое понятие как |
50:48 | совет богов которому Монарх подчинялся вот там явно там была какая-то дифференциация социальная |
50:56 | это все очень шатко и очень неустойчиво потому что есть например версии которые сформулированы Ситчиным |
51:05 | на основе переводов шумерских текстов где речь идет о том что Боги это вообще только небольшая |
51:13 | группа цивилизации с другой планеты которая была вынуждена оттуда бежать и сесть здесь |
51:19 | прячась после неудачного переворота на своей родной планете. Т.е. это группа беглецов группа беглецов там царствующего дома команда кораблями там |
51:32 | межзвёздного да и обслуживающий персонал всё то есть это даже не ни Сколь не будет равномерное |
51:39 | представление другой цивилизации в принципе там по профессиям да или там по специальностям или |
51:45 | по знаниям это просто вот кучка людей которые там ну не людей представите другой цивилизации которы |
51:51 | оказалась вот здесь и оказалось достаточно как бы оснащен для того чтобы оказывать воздействие |
51:58 | на на нашу планету всю целиком Ну вот Судя Судя по тем элементом скажем так о которых |
52:08 | мы говорили вот контакта с человечество тоже самое жертвоприношения и так далее лицо у этой |
52:13 | цивилизации было явно негуманно по крайней мере по отношению к человеческой жизни Ну понимаешь |
52:19 | понятие гуманности оно относительно вот насколько Мы например гуманны по отношению к тем лабораторным |
52:27 | животным на которых проводим эксперименты гуманны мы или нет Вот на тех мышах там обезьянах собаках |
52:34 | там ну с нашей точки зрения мы гуманны потому что мы отрабатываем новые хирургические методы |
52:42 | новые там лекарства и так далее и так далее мы помогаем людям но в отношении животных гуманно или |
52:49 | негуманно |
52:59 | насколько гуманно мы поступаем к тем же овцам или свиньям, бычкам, которых специально разводим для того чтобы потом отправить на убой |
53:01 | При их жизни да заботимся о них конечно ведем себя |
53:07 | гуманно Здесь вопрос потребности потому что собственно говоря Почему другая цивилизация должна была |
53:17 | относиться как-то более по-доброму, на каком собственно основании. Много мы обращаем внимания на муравьев, которых случайно затоптали проходя по лесной тропике То есть получается получается |
53:30 | что круг замыкается что потеряв следы той цивилизации человечества в один прекрасный |
53:35 | момент По всей видимости осознала что контакты с той цивилизации для будущих поколений может |
53:42 | стать своеобразным ящиком Пандоры которые Ну я надеюсь что немало людей это осознают потому что на самом деле.. |
53:49 | Все об этом говорит, на самом деле вот те загадки истории которые.. исчезновение манускриптов говорит и об этом что бы сознательно уничтожены следы контакта с той |
54:01 | цивилизаци Нет я вот по крайней мере вот то что если пытаться отслеживать |
54:07 | по текстам которые есть да по тем легендам преданиям которые доходит |
54:11 | там же задача стояла в уничтожении знания о существовании богов вообще ведь собственно |
54:18 | монотеистический бог тоже требовал признания своего существования, причем запрет на произнесение имени Бога я связываю с тем что ну как вариант например да |
54:29 | что надоело объяснять людям Почему Сначала один Бог правит потом другой потом третий |
54:36 | назвали Вот теперь правит начальник лаборатории он безымянный всё вот губернатор |
54:41 | территории всё Вот его звание Будьте добры Вот для него единое слово бог и всё |
54:48 | больше А там кто меняется не важно - вам не нужно знать. Речь шла на мой взгляд не столько об уничтожении храмов храмы остались храмы в Египте Остались |
55:01 | Остались сооружение мощнейшее в Перу никто не думал уничтожать Да ради Бога никого это не |
55:08 | интересовало интересовало уничтожение знания как такового ведь недаром всё что связано с |
55:15 | божественным знанием вот с такой терминологией да Или с древним знанием, как оно называется чаще всего связано с тайным знанием |
55:25 | эти слова идут параллельно это пряталось это хранилось ведь недаром например если мы возьмём тот же самый ближний Восток Вот чуть |
55:36 | пошире где он там начинается Междуречье так далее еще в Междуречье отмечено уже давно исследователями что у |
55:44 | них было развито астрономическое знание например таблицы эфемерид так |
55:48 | сказать, движение небесных тел. Которые со временем не развивались, а только портились, что называется - ухудшались. |
56:00 | Речь шла о том что знания постепенно забывались, не получая поддержки, не получая практического применения точно |
56:04 | также как мы имеем дело например с мезоамериканскими календарями мы |
56:10 | и ухудшение работы календарной системы точно также как опять же возвращаясь к шумеру например |
56:26 | есть разнве математические методы, зафиксированные на всех этих табличках, но никто не понимает системы, заложенной в эти математические знания видно по тем табличкам которые найдены в школах шумере |
56:34 | и так далее Что ученики просто зазубривали, зазубривали остатки знаний както пытались еще передать |
56:40 | друг другу чисто прикладные вещи а знания естественно знания глубинных законах природы |
56:48 | знания о взаимосвязях, причинах и следствиях итд Вот эти знания затаптывались. Вот это было тайное знание которому нельзя было прикоснуться |
57:01 | максимум кому позволяло Это только жречество и любой любые предметы там связанные с богами |
57:07 | они исчезали В храмах я не имею в виду храмы опять же там вот Израиле например да другие гораздо более |
57:18 | древние, египетские храмы.. все это уходило в те кладовые. Сейчас это уходит в кладовые Ватикана собственно говоря да вот мы зададимся конкретным вопросом где посох Моисея который |
57:31 | там производил такие чудодейственные вещи которые явно изображены в древнеегипетских храмах там изображен |
57:37 | в руках богов где он нет его Спрашивается Куда Вот он таинственно куда-то пропал таинственно |
57:45 | куда-то исчез Спрашивается Ну почему его нужно прятать что он Где он там ходит сейчас бродит и Да |
57:51 | вот просто конкретный пример же Опять же насчет того чтобы уничтожать знания есть достаточно широко известная |
58:02 | история с архивом табличек Мари древний город Мари где было найдено там порядка 30 что ли 40 тысяч |
58:09 | табличек я сечас то число не вспомню где изначально очень обрадовались собственно говоря религиозные |
58:18 | деятели, потому что были прочитаны названия древних библейских городов, которые до сих пор археологи не нашли А вот на табличках они упоминаются То есть это как бы вот |
58:29 | такое косвенное археологическое подтверждение правоты священных текстов но когда начали расшифровывать |
58:35 | дальше столкнулись с тем что там описываются такие события которые входят в противоречие |
58:41 | вообще со всеми канонами священных текстов и вся религия зашаталась что было сделано Ватикан |
58:48 | наложил категорический запрет на публикацию на дальнейшее исследования всё это ушло в закрома |
58:55 | и даже автор переводов вынужден был публично от них отказаться вот такое было мощнейшее давление |
59:02 | это события XX века середина XX века всего лишь И это всё продолжается Вот это истребление знания в том |
59:10 | числе о нашем собственном прошлом меня смутил тот факт на самом деле никем не скрываемый |
59:17 | но внешний - скрыть это невозможно, то что мы видели это раскопки в Иерусалиме на на Храмовой горе просто очевидно что эта стена нечто большее чем |
59:33 | остаток вот той стены второго храма вот ведь это так же правильно подожди только давай |
59:42 | давай это разделим а то там влепишься в эту штуку не раскопки на Храмовой горе а возле |
59:49 | Храмовой горы Да возле хра Да вот это очень как бы чтобы быть в том числе религиозно идеологически |
59:57 | коректен Если ты имеешь в виду стену мы сокрытия Собственно как такового особенно |
1:00:13 | не видим Мы просто видим что историки не хотят признавать очевидных фактов здесь |
1:00:19 | к сожалению мы сталкиваемся с другой системой, дейстующей.. она такая.. конечно она тоже имеет отголосок вот все той же системы религиозно идеологической потому |
1:00:29 | что не надо забывать что наша История наука как история Да История как наука хотя она |
1:00:36 | заявляет себя там атеистически независимой но не надо забывать что прежде |
1:00:40 | всего она выросла В христианской Европе и влияние все-таки того же Ветхого Завета |
1:00:47 | капитальнейшее на самих историков, на культуру итд |
1:00:56 | И поэтому выход за рамки собственно этой идеологии он очень болезненный, очень непрост. Гораздо проще списать Ну ладно там богов ребята придумали вс-таки это сделали |
1:01:07 | люди сделали вот в это вот время где-то както сходящиеся с библейским описанием |
1:01:12 | и так далее Что такое на самом деле вот взять и сейчас начать относить просто |
1:01:18 | напросто основание стены вокруг Храмовой горы не к Ироду, а там и не к Соломону даже ещё гораздо раньше Значит надо объяснять кто |
1:01:31 | это был надо допускать существование другой гораздо более высоко развитой цивилизации Но |
1:01:37 | тогда надо всю историю переписывать история получится совсем другая не та на которой эти |
1:01:44 | историки получили звания должности и на которых они сейчас Извините распределять деньги ходящие |
1:01:51 | в археологических кругах которые выделяются на раскопки на содержание музеев на изучение |
1:01:57 | экспонатов и Далее и тому подобное это колоссальный бизнес кто будет отказываться признаться в |
1:02:04 | том что ребята Извини мы получили свои звания должности на том что мы врали что ли все время или просто глубоко |
1:02:14 | заблуждались - тут срабатывает корпоративный дух, так называемый. На самом деле сейчас среди историков совершенно четко - тот кто поднимает вопросы громко неудобны сложившейся в системе тот просто ставит |
1:02:31 | крест своей карьере явно что Это остаток какого-то сооружения стена непонятно что это на самом деле или |
1:02:39 | это стена того самого знаменитого первого храма так сказать было построено раньше второго храма |
1:02:44 | или это Ко когда мы говорим о первом храме мы говорим о храме Соломона Да мы понятия не |
1:02:51 | имеем на самом деле храм Соломона это во-первых на горе не не не стена вокруг горы да да вот |
1:03:00 | э стена вокруг горы явно построена гораздо раньше то что они не упоминаются фактически |
1:03:07 | в Древних текстах это И вот я отношу на то что это сделано для того чтобы старательно |
1:03:12 | забыть Это её существование до того Вот Но если операться исключительно на эти тексты скажем так |
1:03:20 | ну не даром же собственно говоря Авраам был отправлен конкретно на данную гору приносить |
1:03:27 | жертву сына и недаром именно место было указано Давиду в качестве место строительства храма по |
1:03:34 | всему миру наблюдается что и христианские храмы и мусульманские очень многие культуры |
1:03:44 | строят свои храмы на месте гораздо более древних сооружений связаных с богами прежде всего так |
1:03:51 | вот какое-то место здесь связанное с древними вот этими богами было какое-то сооружение Но вопрос использовалось |
1:04:00 | ли оно вот непосредственно для первого храма да для строительства на каких-то руинах может быть |
1:04:07 | с использованием стройматериала вед недаром в ветхом завете говорится что когда Соломон строил |
1:04:13 | первый храм стуку молотка не было слышно сразу напрашивается что он просто брал уже готовые |
1:04:18 | блоки лежавшие туже в каких-то руинах и них собственно говоря сооружал свой этот храм. то что стена скорее |
1:04:25 | всего Да стояла уже в это время Ну конечно да вот собственно когда ничто ничему не противоречит то |
1:04:33 | есть это общемировая практика строительства каких-то своих храмов на более древних местах |
1:04:41 | на более древних руинах вопрос другом что это было сооружение до того вот Судя по масштабам |
1:04:48 | и по объёмам Это явно было не жилое помещение обычно жилые помещения они более утонченные более скажем |
1:04:58 | так такие Комфортные По всей видимости мы здесь имеем место с остатками какой-то какого-то |
1:05:05 | технологического сооружения может мы не можем судить у нас совершенно нет никаких входных |
1:05:10 | данных грубо говоря вот у нас остался забор А что внутри этого забора Ну можно построить дачный домик |
1:05:19 | На шести сотках, а можно иметь виллу на 17 гектарах |
1:05:26 | величина забора на предназначение собственно говоря сооружения внутри абсолютно не влияет |
1:05:33 | здесь может быть было что-то технологичное Да вот например по Южной Америке очень многие |
1:05:39 | вещи устанавливаться потому что там остались сами сооружения здесь же самого сооружения на |
1:05:45 | непосредственно на горе не осталось стоит просто стена которая вот меня наводит на некие аналогии вот в Перу |
1:05:55 | есть такой обект Кенко где точно также холм обнесён каменной кладкой Вертикальной |
1:06:02 | спрашивает зачем обычный хом обносить каменной кладкой чтобы говорящие мартышки не лазили туда Где |
1:06:07 | стоит дорогостоящее оборудование собственно Здесь точно также точно также могли быть поставлены для |
1:06:12 | этого стены то есть могли стоять какие-то станции слежения какая-то лаборатория стоять может там стояло |
1:06:20 | какое-то оружие, космодром какой-то был, все что угодно может быть |
1:06:26 | но хоть каких-то вводных данных для того чтобы строить маломальский какие-то пригодные гипотезы |
1:06:33 | в общем-то у нас нет Ну вот на самом деле что вот эти вещи вот эти остатки такого строительства из |
1:06:40 | камне из подручных материалов на самом деле так сказать с использованием каких-то особых |
1:06:46 | технологий они наводят на мысль что ставили гостями нашей планете Почему Потому была |
1:06:54 | высокотехнологичной то при постройках она могла использовать скажем так и металл и знаю пластик |
1:07:00 | и так далее но эти материалы требуют создания производства здесь же использовалось скажем так |
1:07:07 | именно то что уже было готово и это наводит на мысль что просто у них не было времени на |
1:07:12 | весь цикл и они брали то что было под рукой Ну я бы не сказал что именно поэтому есть |
1:07:19 | такая вещь, мы пытаемся примерять нашу культуру которая ограничена рамками одной планеты цивилизации которая если перелетала с планеты на |
1:07:29 | планету соответственно это цивилизация способна преодолевать межзвездное пространство если мы |
1:07:35 | это допускаем то тогда просто даже логически понятно что нет смысла везде таскать с собой |
1:07:43 | заводы по производству стройматериалов надо учиться работать с местным материалом на любой планете |
1:07:49 | А универсальный материал во вселенной - это камень. Мы видим работу с камнем везде. С готовым природным дальше обычная логика приводит к тому что нет смысла как мы поступаем |
1:08:02 | мы берем природный камень размалываем его в порошок получаем цемент или составляющий для кирпичей |
1:08:08 | или еще чего-то Да и потом из них делаем те же самые камни только наоборот надо уметь работать |
1:08:14 | с природной формой если уметь так работать если обладать соответствующими технологиями перелета с планеты |
1:08:21 | на планету могли просто иметь с собой мобильное оборудование способное производить такие работы и все это гораздо |
1:08:28 | экономичнее это гораздо выгоднее гораздо удобнее поэтому то что мы наблюдаем оно с |
1:08:35 | этой точки зрения мой взгляд прежде всего говорит в Пользу инопланетной цивилизации у |
1:08:42 | них не было тысячелетия правили на планете если полагаться на свидетельства древних |
1:08:47 | историков. За тысячелетия уж можно было поставить произодство. Нет, они мыслили по-другому, у них технологии другие были более рациональные с их точки зрения они |
1:08:58 | могут быть странными для нас потому что мы такими технологиями не пользуемся но это не |
1:09:04 | значит что они не могут быть при этом более совершенными Ну вот у меня например возникла |
1:09:11 | ассоциация такая вот когда бывали Вот в этих местах Я смотрел их расположение всё прежде |
1:09:16 | всего и вот на скале вот эта крепость построена и в Иерусалиме скажем так мне почему-то больше |
1:09:26 | это напомнило э практически то же самое что ну Для чего используется сегодня эти места |
1:09:32 | и эти объекты туристические места посещения так сказать Э может быть представитель может |
1:09:39 | других планет с других планет может так сказать с других континентов Я знаю там с |
1:09:44 | других измерений но по большому счёту это могло быть именно то Чем являются сегодня эти места и |
1:09:51 | сегодня и в Египте и в Израиле в Ливане это места туристического скажем так каких-то туристические |
1:09:59 | объекты Куда люди приезжают посмотреть скажем так полюбоваться местными реалиями |
1:10:05 | и купить сувениров Вот кстати это и местных местные подделки и так далее тому подобное и |
1:10:12 | потом спокойненько ехать дальше Вот лично У меня та такую версию нельзя исключать, но она скажем мало |
1:10:20 | вписывается в те легенды и Предания которые сохранились по воздействию на наши цивилизации |
1:10:30 | Извне Да вот по опять-таки по внедрению там той же самой металлургии земледелия там всё что угодно то есть |
1:10:39 | ну как-то оно грубо говоря Конечно если создавать национальный парк то можно там где-нибудь в Африки |
1:10:47 | да то можно использовать местное население для того чтобы они обслуживали там подвозили корм там |
1:10:53 | с животным там ухаживали за ними и так далее они Бут подстраиваться под определённые требования но |
1:11:01 | всё-таки как-то масштабы изменений на мой взгляд гораздо более крупны Вот Но как версия Она имеет |
1:11:08 | право на существование почему бы нет я вообще исхожу из того что нельзя замыкаться на одной |
1:11:14 | версии надо рассматривать все версии сразу Ну вот расма Атлантиду хотите инопланетную - рассматривайте инопланетную, это же но |
1:11:23 | версии прошлое однозначно А наше представление о прошлом оно может меняться и надо просто понимать |
1:11:30 | что оно может меняться и вовсе не обязательно Мы должны Знать истину как таковую ну вот ещё |
1:11:36 | если говорить да Да об одной из версий мы так сказать Э вот во время поездки Израиля бы ты |
1:11:42 | договорился е затронуть в интервью это версия о существовании расы великанов это это закончилось |
1:11:48 | в Израиле попытки найти эти интересные истории вот об этом вот я бы хотел пару слов Ну вот если |
1:11:55 | так сказать говорить опять об израильских объектах крепость на горе Нимрод она связана с |
1:12:01 | именем Нимрода по некоторым легендам не скажу что по всем это некий великан то есть вообще |
1:12:08 | на самом деле тема великанов тема гигантов она поднимается в очень многих регионах и неоднократно |
1:12:18 | встречается фактически повсеместно. вопрос были они или нет Вот здесь скажем поскольку информация |
1:12:31 | о некоторых находках которые могут претендовать на действительно остатки |
1:12:36 | гигантов она крайне вообще скупа по всему миру и естественно что мы не |
1:12:42 | могли там не заинтересоваться публикациями в одной из американских газет о том что |
1:12:48 | якобы на территории Израиля были найдены остатки Голиафа который был за 3 м ростом Да являлся как бы одним из |
1:12:59 | представителей древнего рода великанов и так далее Ну вот когда мы попытались проверить |
1:13:04 | эту информацию Выяснилось что это просто Газетная утка Хотя в общем Конечно когда |
1:13:09 | имеешь дело с камнями там в десятки и даже сотни тонн весом и местами даже в тысячи тонн |
1:13:17 | весом как в том же самом Баальбеке там в В Перу в общем-то конечно первое что приходит в голову |
1:13:25 | это гиганты на самом де даже банальные какие-то такие более детальные соображения пока далеко |
1:13:32 | не все мускульнJQ силJQ можно объяснить Вот другое дело что саV вопрос остатся открытым что на самом |
1:13:42 | деле есть некоторые находки они буквально в единичном количестве документально зафиксированы |
1:13:49 | действительно о больших останках другое дело что они хотя согласуются там скажем текстами |
1:13:58 | Ветхого Завета они абсолютно не согласуется с имеющейся Сейчас скажем так в современной |
1:14:09 | науки представления эволюции и поэтому эти в общем-то останки |
1:14:16 | тщательно прячутся У нас одна из экспедиций в которую ездил Андрей Макаревич с компанией на острова Индонезии Вот они |
1:14:28 | на Полинезии точнее на остров Понапе вот на этом острове собственно они там |
1:14:36 | пересеклись местным жителям которые в детстве участвовал в раскопках |
1:14:40 | проводимых американцами были найдены кости в два раза больше человеческих нашли археологический |
1:14:46 | отчёт в отчете указано что кости большой длины и неопознанные. Они посмотрели эти кости и закопали обратно. В отчете длина костей не указана. Это вообще нонсенс, как археолог проводящий исследования нашедший |
1:15:05 | что-то не измерил длину костей это кажется бессмыслицей но когда понимаешь что |
1:15:11 | если бы Эти люди указали реально длину кости они дальше не получили финансирование дальнейшей своей работы |
1:15:16 | Они честно отразали что они что-то нашли, что-то такое большое но дабы не получить негативных последствий просто-напросто закопали |
1:15:28 | обратно и отправили такой скажем не совсем достоверный отчёт вот это как бы вот факт |
1:15:35 | с которым столкнулся почти почти Непосредственно да вот есть скажем даже сохранившиеся фотографии |
1:15:43 | столетней давности Когда в Ирландии была найдена Мумия которая в вертикальном своем положении возвышалась |
1:15:51 | над товарным вагоном вот этот снимок сохранился где сама мумия не всё только разводят руками вот |
1:15:59 | поэтому конечно тема интересная если бы в Израиле там действительно обнаружились какие-то следы это |
1:16:05 | было бы очень интересно другое дело что будет об этом информации или не будет Это большой |
1:16:10 | вопрос Да но в реальности закончилось это всё практически анекдотом когда ээ все учёные в |
1:16:16 | один голос так сказать недоумевал что это вообще за имена и первый раз слышали Ну на самом деле |
1:16:27 | Вот проблема как раз на мой взгляд слава богу одна из основных проблем современных исследований истории вообще всем прошлом вот этом это в том что официальная наука |
1:16:36 | отказалась фактически от изучения загадочных артефактов Да которые |
1:16:40 | не вписываются в общую канву и в итоге вся эта тематика очень долгое время была |
1:16:46 | отдана на откуп вобщем-то желтой прессе, недобросовестным людям, фантазерам ну кем угодно она муссировалась она там на ней люди делали деньги как-то и в итоге вот |
1:17:04 | само это направление очень сильно оно уже затоптано оно затоптано вот той шелухой которая накопилась |
1:17:12 | Поэтому вот нам приходится собственно хотя мы ищем такие факты Да но нам приходится |
1:17:19 | перемалывать кучу всякой шелухи и реально там никак не больше 50% информации подтверждается а то |
1:17:28 | и меньше чем сенсационно информации тем меньше достоверности вот скажем так меня на самом деле |
1:17:37 | так сказать немножко повеселил такой факт вот довольно-таки научно так сказать обоснованная |
1:17:43 | теория эволюции человека и как бы одно одной из частичек этой так сказать теории был есть |
1:17:53 | вернее заповедник э на Хальме Арод в Израиле где вот была экспедиция то Что видели пещеры |
1:18:01 | древнего периода и и так сказать там были и неандертальцы и кроманьонцы и кого только не |
1:18:09 | угодно там не так сказать изображали и Исходя из этого и строилась так сказать так эволюция |
1:18:16 | человека довольно-таки научно и всё и и совсем рядом буквально в нескольких километрах от этого |
1:18:23 | места тоже довольно-таки научно другая экспедиция полностью так сказать своими находками перевернула |
1:18:30 | всю историю вот этой вот э так сказать строго построенной научные ступеньки эволюции то есть |
1:18:37 | найдя останки самого древнего человека на на земле гомо сапиенса возрастом 400.000 лет получается что |
1:18:46 | сегодня наука сама себя опровергает как бы и получив новые доказательства она сегодня по |
1:18:54 | существу расписалась в своей не проводе вот все эти годы построены нет нет На самом деле мы |
1:19:03 | мы все с вами расписываемся в несовершенство нашей системы образования вот парадоксально да связка я |
1:19:09 | те объясню нам с детства вдалбливают что нам передают знания предыдущих поколений мы в школу приходим |
1:19:20 | впитывать это знание на учат не познавать а поглощать чужое знание которое преподносится нам как |
1:19:28 | истина на самом деле реальная Наука - это всегда множество версий множество гипотез среди которых |
1:19:37 | человек выбирает что наиболее адекватно описывает определённые факты и та же самая история та же |
1:19:43 | самая теория эволюции Она работает с гипотезами с гипотезами а не с установленной истиной вот |
1:19:53 | мы сами воспринимая это гипотезу как и как истину установлена мы сами загоняем себя формулировки |
1:20:02 | типа наука опровергла сама себя нет одна из гипотез которая казалась правильно оказалось |
1:20:09 | неправильно мы заменили на другую Это нормальное развитие для науки смена гипотез и теорий друг |
1:20:16 | другом Завтра будет доказано что это новое исследование там неправильно проведена датировка или наоборот что там неправильно |
1:20:28 | определён вид останков или скажем что в других местах неправильно это или будут новые находки |
1:20:37 | ничто принципиально в теории эволюции это не меняет сама теория эволюции подразумевающая |
1:20:44 | там смену видов максимум сменятся временные рамки появляются какие-то новые виды и так |
1:20:49 | далее так далее и далее в данном случае нет опровержения науки самой себя это даже нет |
1:20:56 | опровержение глобальной концепции которая там сейчас правит Вот другое дело когда мы |
1:21:02 | сталкиваемся например с древними легендами и преданиями которые в священных текстах |
1:21:08 | монотеистических религий выглядит уже как создание человека Извне да Это принципиально |
1:21:15 | другое это не эволюционное развитие А в более древних легендах и преданиях мы имеем |
1:21:20 | дело не с созданием и не с эволюцией, с неким гибридным промежуточным вариантом когда те же самые |
1:21:28 | представители другой цивилизации вя местную заготовку какую-то мартышку более-менее уже |
1:21:33 | развившуюся, ну типа неандертальца, и модифицировалии с помощью добавки своих с генов создав человека Вот |
1:21:41 | это уже кардинально противоречит современным положения науки понимаешь |
1:21:46 | это уже принципиально, это будет действительно опровержение. Есть исследования по этому поводу там небольшие Пока ещё Но по крайней мере очень немало аргументов вот в пользу именно |
1:21:59 | этой точки зрения с другой стороны и Это не отменяет теории эволюции Как таковой потому |
1:22:05 | что теория эволюции рассматривает фактически только естественный ход развития процесса А |
1:22:12 | если в этот естественный вход имеется вмешательство внешнего фактора то оно |
1:22:17 | будет выглядеть в этой там теории эволюции Ну как некой мутации и ещё чего-то но все равно |
1:22:24 | что до процесса вмешательства что после процесса вмешательства эволюци идет своим |
1:22:29 | путем Андрей вот тогда с точки зрения вашей теории экспедиция в Израиль что она добавила |
1:22:39 | она привнесла какие-то нюансы подтверждающие эту теорию или наоборот возникли новые вопросы |
1:22:48 | Как бы вы сами оценили.. Не наоборот, а и то и другое. Во первых подтверждение там предыдущих выводов мы получили однозначно потому что с ближним востоком |
1:23:00 | очень сильно пересекается Что например если мы возм храм Ваала в Пальмире или Баальбек в Ливане |
1:23:09 | это очень схожее сооружение с тем что мы видели вокруг Храмовой горы это фактически вот можно |
1:23:16 | констатировать, что вышло из-под рук одного и того же мастера. С точки зрения технологии, архитектуры, всего |
1:23:25 | это ну просто как вот совершенно типовые дома да но когда вот одно время период когда дома |
1:23:37 | строили типовых блоков Да вот целиком дома похожи А вот отдельные часть прямо |
1:23:45 | вот из-под штамповки выходили. Также и здесь. Не видеть авторство одни и тех же очень сложно, если только специально не хотеть увидеть |
1:23:53 | Т.е это в любом случае подтверждается понятно дело что цивилизации оставившие свои следы в Ливане, в Сирии в Египте |
1:24:10 | не могла не оставить следов в Израиле который находится собственно в центре всего |
1:24:15 | этого поэтому.. да, следы мы нашли, естественно это подтверждается. С другой стороны всегда возникают дополнительно новые вопросы а почему именно так А почему вот |
1:24:26 | именно так событи Почему здесь так Затоптано здесь то есть дальше уже просто ну нюансы детали в |
1:24:33 | которых тоже Конечно очень интересно копаться Вот Но которые переводит немножко в другое русло вот |
1:24:38 | Израиль на мой взгляд что он даёт он даёт вот целый Пласт по крайней мере заметный Пласт по крайней мере заметный пласт |
1:24:45 | по сравнению с другими культурами вот этих вот самых традиций то что сохранилось в традициях и в культуре |
1:24:52 | касающегося использования неких божественных предметов вот это вот очень интересный план это |
1:25:01 | фактически стимулирует попытки поиска таких технологий поиска таких предметов и по хотя бы аналогов |
1:25:09 | таких предметов которые вот что-то подобное делают Вот это очень интересный момент на мой взгляд и конечно весьма интересно было скажем так вот |
1:25:16 | затаптывание прошлого религиозно-идеологическими системами вот ощутить на своей собственной шкуре Что |
1:25:31 | называется не теоретически на это дело со стороны смотреть Да окунуться в эту |
1:25:36 | атмосферу и прочувствовать ее на самом деле там как бы способов познания существует много можно |
1:25:45 | познать разумом, а можно познать чувствами. Вот чувства тут явно не лишние оказались. То есть вот это начинаешь когда понимать почему и как это происходит точнее когда начинаешь |
1:25:57 | понимать как это происходит легче разобраться почему это происходит да и с какой целью то |
1:26:03 | есть по крайней мере вот такие моменты они тоже достаточно значимы вот скажем вот так |
1:26:08 | вот Вот в таком ракурсе понятно дело что это не есть та финальная точка Потому чтом больше убеждаешься в одной |
1:26:20 | теории тем больше возникает к ней вопросов да И чем больше ты получаешь ответов тем больше вопросов |
1:26:27 | новых появляется вот это нормальный путь познания опять же поэтому ничего удивительного нет поэтому |
1:26:35 | исследования прекращать не собираемся наоборот только всё это стимулирует очень сильно но по |
1:26:40 | крайней мере в любом случае поскольку эта точка вообще привязана очень сильно к нашей |
1:26:48 | культуре я имею к общемировой культуре Как таковой играет громаднейшую роль в общемировой культуре |
1:26:55 | а тем более хочется разобраться Вот именно с данным регионам что там есть по реальным |
1:27:02 | археологическим фактам и вот по отголоском Вот именно по древней цивилизации Угу О'кей вот |
Ссылки на эту страницу
- Скляров, Андрей Юрьевич (← ссылки)
- Египет (← ссылки)
- Палеоконтакт (← ссылки)
- Категория:Египет (← ссылки)